Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 7,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist ein Mensch, daß du ihn groß achtest und bekümmerst dich um ihn?

Luther 1912 / Menge

מָֽה־אֱ֭נוֹשׁ כִּ֣י תְגַדְּלֶ֑נּוּ וְכִי־תָשִׁ֖ית אֵלָ֣יו לִבֶּֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Wahrlich, es ist angebracht, diesen Tag als Morgen zu bezeichnen, denn er ist erfüllt von Licht und vertreibt die Dunkelheit aus dem Leben. Du hast ihn für eine Zeit des Friedens bestimmt, das bedeutet, nicht für Leiden, sondern für Freude und Belohnung. Derjenige, der jetzt ständig die Gegenwart Gottes erfährt, wird zu gegebener Zeit das Urteil während der Zeit des Friedens vernehmen. Er wird zusammen mit den Gerechten geurteilt, was bedeutet, nicht zum Leiden, sondern zur Freude und Belohnung. Er wird mit den Gerechten in den Himmel aufgenommen, sodass sein Schicksal bekannt wird und offenbar ist, was für ihn bestimmt ist. Wo wird sein Platz sein - unter den Patriarchen, Propheten, Aposteln oder Märtyrern?

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Was ist der Mensch, dass du ihn wertschätzt und dein Herz an ihn hängst? Hiob 7:17. Der Mensch erhält von Gott eine besondere Erhebung, da er durch die reiche Gabe der Vernunft beschenkt wird und durch die Inspiration der Gnade besucht wird; zudem wird er durch die Größe der ihm gegebenen Macht erhöht. Obwohl er in seiner Natur nichts ist, befähigt ihn die Güte Gottes, dessen Gnadengaben ihm zuteilwurden, an der Erkenntnis teilzuhaben. Der Herr "legt sein Herz auf den Menschen", der in solch erhabener Weise ist, denn nachdem er die Gaben empfangen hat, fällt er ein Urteil, wägt die Verdienste sorgfältig ab und prüft streng die Waage des Lebens. Die Strafe wird umso strenger verhängt, je großzügiger die Gnaden gespendet wurden.

Weiterlesen (156 Wörter)

Der heilige Mensch wird daher die Unermesslichkeit göttlicher Majestät erkennen und sich seiner eigenen Schwäche bewusst sein. Er sollte verstehen, dass das Fleisch nicht fähig ist, das zu begreifen, was die Wahrheit durch den Geist lehrt. Auch wenn der Geist des Menschen sich erhebt, wird er das Urteil Gottes über ihn, das gemäß der Strenge dieser Beurteilung ausgesprochen wird, nicht ertragen können. Daher fragt er: "Was ist der Mensch, dass Du ihn wertschätzt und Dein Herz an ihn hängst?" Anders ausgedrückt bedeutet das: "Der Mensch wird durch geistliche Gaben gestärkt, bleibt aber dennoch Fleisch; und gemäß Deinen Gaben führst Du eine strenge Rechnung über seine Wege. Wenn er jedoch ohne Gnade beurteilt wird, hat die Last, die durch Deine Gerechtigkeit auf ihm ruht, selbst der Geist, der sich zur Gerechtigkeit erhebt, nicht zu tragen. Auch wenn Deine Gaben ihn daran hindern, vom rechten Weg abzukommen, wird dennoch im Urteil Deiner strengen Kontrolle seine eigene Schwäche begrenzen."

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Er erkennt an, dass das Dasein des Menschen auf Erden ein fortwährender Kampf gegen Unglück und Widrigkeiten ist. Doch für den leidenden Menschen bietet die Hoffnung auf ein Ende seiner Leiden Erleichterung; für ihn bleibt jedoch eine solche Hoffnung verwehrt. Deshalb sucht er im Gebet den Rat Gottes und fleht darum, dass seine Qualen zumindest vorübergehend enden dürfen und ihm ermöglicht wird, in Frieden zu sterben. Er ist erschöpft von der Schwere seiner Beschwerden und wird insbesondere von der Angst vor dem Selbstmord geplagt, der ihm als ein Ausweg aus seinem Leid erscheint. In seiner Verzweiflung bittet Hiob den Herrn, ihn zu vergessen und sich nicht um ein derart geringes Geschöpf wie den Menschen zu kümmern, sodass er nicht für seine Verfehlungen bestraft wird.

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Der hebräische Text verdeutlicht, dass Hiob von der Idee des Selbstmordes heimgesucht wird, die ihn sehr ängstigt. Nachdem er über erschreckende Visionen geklagt hat, fleht Hiob Gott an, seine Seele vom Tod zu befreien – was sicherlich auch den Selbstmord einschließt.

Querverweise

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