Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 7,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine Wolke vergeht und fährt dahin: also, wer in die Hölle hinunterfährt, kommt nicht wieder herauf

Luther 1912 / Menge

כָּלָ֣ה עָ֭נָן וַיֵּלַ֑ךְ כֵּ֥ן יוֹרֵ֥ד שְׁ֝א֗וֹל לֹ֣א יַעֲלֽ͏ֶה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Äußerungen des Gerechten sind besonders bemerkenswert, da er keinerlei Kenntnisse von der Auferstehung hatte, jedoch unter großer Not litt und diese mit Standhaftigkeit ertrug. Die Unkenntnis über das Geheimnis der Auferstehung der Toten zeigt sich daran, dass er sagt: "Wer durch den Tod in das Reich der Toten hinabsteigt, dem ist es nicht gegeben, zu dem, der wieder lebendig wird, zurückzukehren; die Erinnerung an ihn erlischt, wenn er aus der Mitte der Lebenden entfernt wird; es ist unmöglich, dass der Gestorbene aufersteht."

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wie eine Wolke vergeht und sich auflöst, so wird derjenige, der in die Abgründe hinabsteigt, niemals zurückkehren (Hiob 7:9). Die Wolke schwebt hoch am Himmel, doch sie wird vom Wind bewegt und geformt, wodurch sie fliegt; jedoch schmilzt sie in der Hitze der Sonne und vergeht. Ebenso werden die Herzen der Menschen, denen oben die Weisheit zuteil wurde, die aber von den Antrieben eines bösen Geistes beeinflusst werden, hin und her gerissen von den verwerflichen Wünschen ihrer Begierden. Vor dem Blick des gerechten Richters vergehen sie, wie im Sonnenlicht, und wenn sie einmal in die Gefilde des Leidens gesunken sind, kehren sie nie mehr zurück zu den fruchtbaren Arbeiten des Lebens.

Weiterlesen (83 Wörter)

Der fromme Mensch soll, indem er die Erhöhung, den Lebensverlauf und die Dunkelheit der Menschheit betrachtet, ausrufen: Wie eine Wolke schmilzt und verschwindet, so wird der, der in die Hölle hinabgestiegen ist, niemals hervorkommen. Es klingt, als hätte er in einfachen Worten gesagt: „Derjenige, der aus der Höhe schwebt, wird zu Nichts, wenn er sich selbst erhöht und somit dem Verderben entgegengeht; denn wenn die Sünde einmal zur Strafe führt, wird die Barmherzigkeit nie wieder zur Vergebung zurückkehren.“ Daher kann man weiters hinzufügen:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Er erkennt an, dass das Dasein des Menschen auf dieser Welt ein fortwährender Kampf gegen Unglück und Schwierigkeiten ist; jedoch sieht er für den Leidenden eine Erleichterung in der Hoffnung auf ein Ende seiner Qualen, während für ihn selbst eine solche Hoffnung nicht besteht. Daher richtet er sein Gebet an Gott und bittet darum, dass seine Leiden wenigstens vorübergehend nachlassen, damit ihm Frieden im Sterben gewährt wird. Überwältigt von der Schwere seines Leids und insbesondere aus Furcht vor dem Selbstmord, der ihm als der scheinbar beste Weg erscheint, sein Leiden zu beenden, fleht Hiob den Herrn an, ihn zu vergessen und sich nicht um ein so gedemütigtes Wesen wie den Menschen zu kümmern und ihn nicht für seine Verfehlungen zu bestrafen.

Weiterlesen (48 Wörter)

Der hebräische Text verdeutlicht, dass Hiob von dem Gedanken an Selbstmord verfolgt wird, den er zutiefst fürchtet. In einem weiteren Abschnitt äußert Hiob, nachdem er über beängstigende Visionen geklagt hat, den Wunsch, dass Gott seine Seele vom Tod befreit, was sicherlich auch auf den Gedanken des Selbstmords hindeutet.

Querverweise

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