THEOSISGregor der Große
Darum will ich meinen Mund nicht verschließen, wie Hiob sagt: „Ich will in der Bedrängnis meines Geistes reden“ (Hiob 7:11). Der Mensch, der sich schämt, das Böse zu gestehen, was er begangen hat, hält seinen Mund geschlossen. Ein ehrlicher Mensch jedoch spricht frei, weil er sich in der Erwartung des Richters nicht verleugnen kann. Daher ruft der Psalmist auf: „Lasst uns vor seinem Angesicht treten und bekennen“ (Psalm 94,2). Salomo gibt zu bedenken: „Wer seine Übertretungen verbirgt, dem wird es nicht gelingen; wer sie aber bekennt und lässt, dem wird vergeben“ (Sprüche 28:13). Deshalb steht geschrieben: „Der Gerechte klagt sich selbst zuerst an“ (Sprüche 18:18). Wenn der Geist von der Furcht vor dem allwissenden Richter getrieben wird, öffnet sich der Mund für das Bekenntnis.
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Ein bedrängter Geist erweckt die Zunge, sodass das Bekenntnis zur Schuld der bösen Taten ertönt. Manchmal bekennen sogar die Verworfenen ihre Sünden, sind jedoch zu stolz, um darüber zu trauern. Im Gegensatz dazu verurteilen die Auserwählten mit Tränen der tiefen Selbstanklage die Sünden, die sie in ihren Bekennungen aussprechen.
Hiob führt weiter aus, dass ein bedrängter Geist umso mehr ausdrückt: „Die Zunge offenbart die Schuld, sodass der Geist in der Beklommenheit nicht frei von der Pein bleibt; und indem ich meine Sünden zugestehe, enthülle ich meine Wunde. Da ich meine Sünden für heilbar halte, suche ich das Heilmittel in der Angst.“ Wer die gravierenden Taten anspricht, ohne sie zu bedauern, zeigt zwar seine Wunde, wendet aber keine Heilmittel an. Daher muss der Schmerz in der Stimme des Bekenntnisses hörbar sein, damit die aufgerissenen Wunden nicht ignoriert werden, denn durch die Erkenntnis wird das, was fest und schmerzlich ist, deutlich. Der Psalmist hat nicht nur das Übel seines Herzens offengelegt, sondern er hat auch die Medizin der Klage angewandt: „Ich bekenne dir meine Sünde und meine Missetat“ (Psalm 31,5). Denn indem er seine Übertretungen bekannt, hat er eine verborgene Wunde aufgedeckt und erkannt, dass ein Heilmittel angewendet werden muss.
Durch Zerrissenheit und ängstliche Gedanken entsteht ein innerer Konflikt. Wenn er seine Reue wahrnimmt, macht er sich selbst innerlich zu schaffen. Deshalb sagt er mit Recht: „Ich will in der Bitterkeit meines Geistes sprechen“ (Hiob 7:11). Wenn wir aus Angst vor dem Gericht Gottes trauern und die Mängel in uns bedauern, finden wir oft noch tiefere Gründe für Tränen. Es ist häufig so, dass uns in unserer Unempfindlichkeit mancher Fehler verborgen bleibt, aber in der Klage erkennen wir die Wunden, die wir geschaffen haben, und unser innerer Kampf offenbart uns den Zustand unseres Herzens und wie weit wir von der wahren Welt abgewichen sind.
Die Zunahme der Reue zeigt dem Herzen unverblümt die unrechtmäßigen Taten und veranschaulicht die Gegebenheiten, die uns richten werden. Sie zerreißt den Frieden der falschen Selbstgenügsamkeit und bringt alle guten Gaben, die der Schöpfer uns schenkte, sowie die Übel, die wir ihm im Gegenzug antaten, in Erinnerung. Unserer wunderschönen Schöpfung und den Gaben, die er uns freiwillig zuteilwerden ließ, standen unsere schlechten Taten und die ständige Rebellion dagegen gegenüber – obwohl die Gnade uns immer wieder zuteil wurde.
Daher wird der gerechte Mensch, während er die Gaben und den Einfluss Gottes in seinen Gedanken hat, durch die Bitterkeit des Geistes dazu gedrängt, sich selbst zu reflektieren. Die Kraft des Schmerzes erweckt in ihm Worte, die ihm helfen, sich sowohl äußerlich zu beugen als auch innerlich auf die Höhe der Tugend zu finden. Der Gerechte spricht also, sowohl für sich selbst als auch im Namen der heiligen Kirche: „Ich will zur Bitterkeit meines Geistes sprechen.“ Er bringt damit zum Ausdruck, dass er mit der Bitterkeit seines Herzens gegen sich selbst kämpft, in der Hoffnung, vor dem Urteil des Richters Flucht zu finden. Wenn das unter der Last der Reue leidende Gemüt sich nach Höherem sehnt, wird es von den verführerischen Genüssen des Fleisches weggerissen, auch wenn der Widerstand weiterhin spürbar ist.
Somit bildet sich ein neu verfestigter Geist.