Hosea 11,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wie könnte es anders sein, als dass es unerhört und schrecklich ist, den zu verwerfen, der wahrhaftig Gott ist, und sich gedankenlos an Holz und Stein zu klammern oder „die Geschöpfe statt des Schöpfers“ (Röm. 1,25) anzubeten und mit Ehren zu krönen, die nur dem Herrn gebühren? Nun weiß ich, dass Gott erkannt wird, und der heilige Tempel wird als Ort des Gottesdienstes angesehen. Das Haus Ephraim und Juda, sagt er, haben mich entwürdigt, indem sie in Unehrlichkeit und Grausamkeit handeln; jedoch werde ich, auch wenn ich ihnen die gerechte Strafe zukommen lasse, in meiner Güte bleiben. Er erkannte, dass sie nur durch leidvolle Erfahrungen zur Besserung bewegt werden konnten. „Ich weiß, dass ich Gott kenne,“ was bedeutet, dass er den sinnvollen Weg der Unterweisung für sie kennt. Dies wird für sie nicht umsonst sein: denn es wird geschehen, dass sie gleich heiligen Tempeln werden; sobald ihre angeborene Verderbtheit in Mühsal und Trübsal gesühnt ist, werden sie rein und geheiligt sein und durch Erfahrung erkennen, dass die Aufrichtigkeit in der Liebe zu Gott für sie der Schlüssel zu allen Trost und Wohlstand sein wird, während die Mängel des Abfalls sie in die Gräben der Knechtschaft und des Kummers werfen.

Dies verdeutlicht, dass Juda, der Zeuge, als Antwort auf die Worte Gottes ins Meer ging und der treueste unter den Heiligen war, da er den Geboten Gottes Glauben schenkte. Während wir fortfahren, die begonnene Auslegung zu vertiefen, erkennen wir, dass der königliche Stamm Ephraim und das Haus Israel, also das Volk, das diesem königlichen Stamm diente, den Herrn mit Ablehnung umgaben, indem sie ihn verleugneten und sich den Götzen zuwandten. Juda hingegen, die beiden Stämme, die den Tempel, das Gesetz und die Propheten besaßen und die Gebote des Gesetzes befolgten, waren Zeugen, wandelten mit Gott und blieben treu den Heiligen gegenüber. Unter diesen Heiligen verstehen wir Engel, Patriarchen, Propheten und alle, die den Willen Gottes erfüllen. Zu dem Zeitpunkt, als dies gesagt wurde, befand sich Ephraim im Irrtum und Israel war durch Götzendienst verderbt, wohingegen Juda allein im Dienst und den Zeugnissen Gottes treu blieb und die Möglichkeit hatte, mit Gott hinabzusteigen oder stark zu sein. Das Wort „rad“ bedeutet in diesem Zusammenhang sowohl Abstieg als auch Stärke. Allegorisch betrachtet umgeben die Häretiker den Herrn mit Unwahrheit oder Ablehnung; alles, was sie äußern, ist Leugnung oder Lüge. Das Haus Israel umgibt Ihn mit List, indem es seine Fälschungen durch geschickten Einsatz der Sprache verbirgt und gemeine Worte gegen den Herrn äußert. Doch Juda, als Kind der Kirche, erhebt sich nicht und zeigt keinen ketzerischen Stolz, sondern demütigt sich und bleibt stark bei Gott und der Gemeinschaft der Heiligen und baut sein Fundament auf den Felsen, sodass kein Sturm es erschüttern kann (Mt. Kap. 7). In der LXX wird dies ganz anders übersetzt: Und Ephraim, das Haus Israel und Juda umgaben Gott mit Lüge und Unrecht, und Gott ist so gütig, dass er ihnen die Hoffnung auf Rettung nicht entzieht, sondern sie kennt und bereit ist, das Volk, das durch Bosheit verführt wurde, als heilig und göttlich zu betrachten. Nach der allegorischen Bedeutung will Gott auch, dass die Irrenden und sündhaften Glieder der Kirche gerettet werden, damit alle zu seinem Namen gerufen werden. Wer jedoch wahrhaft heilig ist, wird von Gott nicht mit Lügen umgeben, sondern mit Wahrheit, wie es der Psalmist ausdrückt: „Stark bist du, Herr, und deine Wahrheit umgibt dich“ (Psalm 88,9).