Jesaja 29,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Juden, die behaupteten, die tiefere Bedeutung der Gebote des Gesetzes zu verstehen, maßen den Wert des göttlichen Dienstes ausschließlich daran. Anstatt sich mit den in der Heiligen Schrift offenbarten Wahrheiten auseinanderzusetzen, wandten sie sich von dem Willen des Gesetzgebers ab und schlossen sich den Lehren und Vorschriften der Menschen an. Sie schufen eigene, willkürliche Traditionen und betrachteten sich als gottesfürchtig und tugendhaft, obwohl ihre Taten offenbarten, dass sie sich von der Gnade Gottes entfernt hatten. Obwohl sie das Gesetz ständig im Munde führten, hielten sie sich selbst für nahe bei Gott. Doch da sie es nicht befolgten, wurde ihnen vorgeworfen, sich von Gott entfremdet zu haben und außerhalb seiner Gemeinschaft zu stehen.

Lea nahm die Kinder ihrer Dienerin an, weil sie sich viele Nachkommen wünschte. In der Heiligen Schrift wird der Name ihrer Dienerin „Zelfa“ mit „der Mund, der hervorgeht“ übersetzt. Mit dieser Magd sind in der biblischen Botschaft diejenigen gemeint, die in Bezug auf die Verkündigung des evangelischen Glaubens einen Mund haben, der spricht, jedoch ein Herz, das es nicht tut. Denn es ist geschrieben: „Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir.“ Dazu sagt der Apostel: „Wer predigt, nicht zu stehlen, der stiehlt; wer sagt: ‚Du sollst nicht ehebrechen‘, der bricht die Ehe“ (Röm 2,22).

Was in dieser Hinsicht geäußert wird, ist nicht die Quelle der Gedanken, die in uns entstehen, sondern vielmehr: Der tiefste Gedanke unseres Herzens ist der Ursprung der Worte, die wir sprechen. Denn es steht geschrieben: Aus der Fülle des Herzens redet der Mund (Mt 12,34). Wir lassen das Wort zum Ausdruck unserer Gedanken werden und nicht umgekehrt: Aus dem, was wir sagen, formen wir unsere Vorstellungen. Es heißt: Diese Menschen nähern sich mir mit ihrem Mund und ehren mich mit ihrer Zunge, aber ihr Herz ist fern von mir. Was bedeutet das? Es weist darauf hin, dass vor Gott, dem Richter, der die unausdrücklichen Seufzer vernimmt, die neigende Seele zur Wahrheit mehr zählt als die äußere Pracht der Rede. Denn auch diese kann missbraucht werden, da die Zunge durch die Absicht des Sprechers dem Gehorsam leisten kann, was er wünscht; und die wahre Gesinnung der Seele wird von denen wahrgenommen, die die verborgenen Dinge erkennen.

Der Prophet spricht über jene, die Gott mit Ehrfurcht vor den Menschen verehren. Die Juden hingegen ehrten Gott entweder nach den menschlichen Geboten oder dem Gebot des Hiskia.

Der unachtsame Mönch erwartet beim Gebet lediglich das Wort "Amen", während der, der mit klarem Verstand betet, keine Verwirrung empfindet. Lasst nicht das Wort des Propheten auf uns zutreffen: "Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen...". Die Brüder, die im Gottesdienst stehen, preisen Gott; wie kannst du, Mönch, deinen Geist nach außen lenken? Ist dir nicht bewusst, dass du dir selbst schadest? Sprich zu deinem Verstand: "Wenn es eine Verteilung gibt, streben wir dann nicht an, an erster Stelle zu kommen?

Der Herr sprach: Dieses Volk naht sich mir mit Worten und verherrlicht mich mit Lippen, doch ihr Herz ist weit entfernt von mir. Sie ehren mich durch menschliche Traditionen und Lehren. Daher will ich sie mit einem großen und erstaunlichen Zeichen überraschen; die Weisheit ihrer Weisen wird verschwinden, und ihr Verstand wird verborgen sein. Dieses Zeugnis fand Anwendung, als der Herr im Evangelium nach Matthäus zu den Pharisäern sagte: Warum gebt ihr das Gebot Gottes aufgrund eurer Tradition auf? (Matthäus 15,3). Weiter sagte er: "Ihr Heuchler! Jesaja hat treffend von euch geweissagt: 'Diese Menschen kommen mit ihren Lippen zu mir und ehren mich mit ihrem Mund; aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich ehren sie mich, indem sie Lehren und Gebote von Menschen lehren.'" (Matthäus 15,7-9).

Das Konzept der Gerechtigkeit wird auch in der Heiligen Schrift weiterhin dargestellt und gewürdigt: "Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen; seine Schritte werden nicht wanken" (Psalm 36,31). Im Inneren des Gerechten ist das Wort Gottes verankert. Welches Wort? Nicht das schriftliche, sondern das natürliche; denn das Wort ist nicht für den Gerechten bestimmt, sondern für den Sünder. Im Herzen der Gerechten lebt das Wort, nicht als formale Lehre, wie es bei den Juden der Fall ist. Denn mit dem Herzen glauben sie an die Gerechtigkeit. Wer glaubt, der bringt es zum Ausdruck; jedoch ist der Glaube desjenigen, der spricht, nicht immer beständig. Von dem Volk wird gesagt: Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist von mir entfernt.

Wenn er uns zuerst die Gnade geschenkt hat, dass wir, die Lebenden, nicht mehr den toten Götzen Opfer bringen oder uns vor ihnen niederwerfen, sondern durch ihn den Vater der Wahrheit erkannt haben, was könnte dann unser ungeschminkter Glaube ihm gegenüber sein, als ihn nicht zu verleugnen, durch den wir ihn erkannt haben? Er selbst sagt: „Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde auch ich vor meinem Vater bekennen“ (Matthäus 10,32). Dies ist die Belohnung dafür, dass wir zu dem stehen, durch den wir erlöst sind. Doch wie bekennen wir ihn? Indem wir seinen Worten gehorchen und seine Gebote achten, indem wir ihn nicht nur mit dem Mund, sondern auch mit unserem ganzen Herzen und Verstand ehren. Er sagt in Jesaja: „Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir."

Es ist eine unglaubliche Blindheit und ein tief verwurzeltes Vorurteil, menschliche Traditionen der göttlichen Ordnung vorzuziehen und dabei zu übersehen, dass Gott zornig wird, wenn die Lehren der Menschen die göttlichen Gebote missachten und umgehen. Wie der Prophet Jesaja treffend verkündet: „Denn dieses Volk nähert sich Mir mit dem Mund und ehrt Mich mit der Zunge, aber ihr Herz ist fern von Mir, und ihre Ehrfurcht vor Mir ist ein Studium der Gebote der Menschen.“

Im Evangelium hören wir durch die Worte des Herrn: "Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr! Herr!', wird in das Himmelreich eintreten" (Mt 7,21). Welche Äußerungen sind hier gemeint? Es sind sicherlich die, auf die an anderer Stelle im Evangelium verwiesen wird: "Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir" (Mk 7,6). Lasst uns also darauf achten, unser Leben in Einklang mit dem zu führen, was wir verbalisieren, denn wenn unsere Taten, begleitet von einem reinen Gewissen und einem aufrichtigen Lebenswandel, zum Herrn rufen, wird er uns Gehör schenken.

Gott hat die Juden nicht bevorzugt, da sie sich nicht nur vorübergehend, sondern dauerhaft in eine Verblendung begeben haben. Wenn jemand ständig in die Irre geführt wird, wann könnte er dann zur Umkehr gelangen? Zudem irrten sie nicht nur mit dem Mund, sondern auch mit dem Herzen, was das Schwerwiegendste ist, denn wenn das Herz fehlgeleitet wird, ist die Krankheit letztlich unheilbar. Aus diesem Grund rügte Gott das Volk durch den Propheten Jesaja: „Dieses Volk naht sich mir mit dem Mund und ehrt mich mit der Zunge, aber ihr Herz ist fern von mir.“ Die Ursache für diese Irreführung des Herzens war Unkenntnis der Wege Gottes, das heißt der Gebote, die weniger von denjenigen verstanden werden, die sie studieren, als vielmehr von denen, die sie in die Praxis umsetzen.

Einige hingegen erklären: "Wir sind Gläubige an den Herrn und Erlöser." Doch wahrer Glaube zeigt sich im Handeln und nicht nur im Reden; es geht nicht um Worte, sondern um die innere Einstellung des Herzens. Wurde nicht zu uns gesagt: "Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir"?

Diejenigen, die wir ansprechen, das heißt, die, die eine Vorliebe für das weltliche Leben haben, scheinen Gott mit ihrer äußeren Rede zu loben, verhalten sich jedoch in Wirklichkeit ganz anders, wie der Prophet erklärt: „Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber sein Herz ist fern von mir.“ Der Heilige Geist ruft sie an und fragt: „Warum verkündest du meine Gebote und hast meinen Bund im Mund?“ (Psalm 49,16). Damit wird deutlich, dass eure Ehre für Gott euch wenig nützt, denn dies gilt nur für die, die in Rechtschaffenheit leben. Wenn ihr ihn zwar lobt, aber nicht von euren Sünden lasst, wird euch das nichts helfen. Warum preist ihr mich? Beachtet, was die Schrift sagt: „Lob ist nicht angenehm im Mund eines Sünders“ (Sir 15,9).

Sündern ist es eigen, nach der Erfüllung ihrer niederträchtigsten Begierden Gott für ihren Erfolg zu danken. Diese Unglücklichen erkennen nicht, dass nur die aufrichtigen Wünsche, die im Einklang mit Gottes Willen stehen, Erfüllung finden. Sie segnen Gott zwar mit ihren Lippen, doch ihr Herz bleibt fern von ihm, was oft zu Unaufrichtigkeit in ihren Worten führt. Jesaja spricht darüber, wenn er sagt: „Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber sein Herz ist fern von mir.“ Wenn Gott nicht mit einer Kombination aus Ehrfurcht und Liebe gesucht wird, geschieht dies nicht mit vollem Herz. Wer Gott mit Worten anerkennt, aber innerlich etwas anderes empfindet, begeht einen schweren Fehler.

Jedes Geschöpf ist in der Tat durch seine Sünden von Gott getrennt, und diese Trennung geschieht nicht durch Raum oder Zeit. Daher spricht Gott: „Dieses Volk ehrt mich mit seinem Mund, aber sein Herz ist von mir entfernt.“ An anderer Stelle stellt er fest: „Ich bin der Herr, der nahe ist, aber auch der, der fern ist. Kann ein Mensch sich verstecken an einem verborgenen Ort, wo ich ihn nicht sehen könnte? Fülle ich nicht Himmel und Erde aus?“ (Jer. 23:23-24). Auch der gesegnete Psalmist David erklärt: „Siehe, die sich von dir abwenden, gehen zugrunde“ (Psalm 72:27).

Diese Parimie kritisiert die zeitgenössischen Juden aufgrund ihrer Heuchelei und ihres Aberglaubens und kündigt bessere Zeiten für die Gottesfürchtigen an. So erklärt der Herr: Diese Menschen kommen zu mir, ehren mich mit ihren Lippen und ihrem Mund; jedoch ist ihr Herz weit von mir entfernt, und sie verehren mich vergeblich, indem sie menschliche Gebote und Lehren lehren. Mit der Herrschaft Hiskias wurde der Dienst des wahren Gottes, der unter seinem Vater Ahas, einem gottlosen König, niedergerissen wurde, im Königreich Juda wiederhergestellt. Der zerstörte Tempel Salomos wurde restauriert, gereinigt und geschmückt, und man begann erneut, Opfer darzubringen, begleitet von Gebeten und Gesängen, wie sie von David festgelegt wurden.