Hosea 2,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies wusste der Prophet Jeremia und sprach: „Gibt es irgendeine Speise in den Götzenbildern der Heiden, die Regen geben können? Oder kann der Himmel seine Feuchtigkeit gewähren? Bist du nicht der Herr, unser Gott? Und wir warten auf dich, Herr, denn du hast das alles gemacht“ (Jeremia 14,22). Wenn der Schöpfer, wie erwähnt, seine Hand nach den Bewohnern der Erde ausstreckt, dann wird der Himmel der Geber des Regens sein und die Erde wird diejenige sein, die die notwendigen Früchte hervorbringt. Daher heißt es „Ich will auf den Himmel hören“ anstatt „Ich will befehlen, dass der Regen auf die Bewohner der Erde fällt.“ Und wenn dies geschieht, wird die Erde „Weizen und Wein und Öl hören“, was bedeutet, dass sie denen, die auf ihr wohnen, reichlich Frucht geben wird, sodass es an nichts mangelt, was zum Leben nötig ist. Dies ist die historische Bedeutung dieser Worte. Doch von den sinnlichen Gegenständen, die als anschauliche Bilder dienen, ist es notwendig, zum Geistigen überzugehen. Solange Israel, „der Weinstock des Herrn, der neue Garten des Geliebten“, ungebärdig, ungehorsam und gottfeindlich war, befahl Gott der Wolke: „Du sollst nicht auf sie regnen“ (Jesaja 5,6-7). Die Wolken stehen hier für die heiligen und intelligenten, höheren und himmlischen Mächte, durch die uns das Wort der Ermutigung deutlich von Gott übermittelt werden kann; denn sie sind gemäß den Worten des seligen Paulus „dienende Geister“, „die oben und unten wohnen und ausgesandt sind, um denjenigen zu dienen, die das Heil erben wollen“ (Hebräer 1,14). Nach der Zeit der Bestrafung wurde der zuvor von Gott abgefallene Mensch durch den Glauben gerettet und letztendlich in „Wahrheit und Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und Güte“ angenommen. Gott, der allen „alles reichlich gibt“ (1 Timotheus 6, vgl. Jakobus 1,5), sandte ihm die höchsten Segnungen herab; denn er befahl den Wolken, Regen zu senden, also Trost für Geist und Herz. Dass die Engelwesen selbst nichts Eigenes besitzen, sondern alles in Fülle von Gott empfangen, hat er ihnen gelehrt, indem er sagte: „Der Himmel wird auf den Himmel hören“, das heißt, der Himmel oder die Wesen, die im Himmel sind, die Intelligenzen und heiligen Mächte, werde ich zu Spendern meiner Gaben machen, damit sie die Begnadeten ermutigen. Dann wird die Erde „Weizen und Wein und Öl hören“, alternative Formulierung: Die Menschen, die auf der Erde leben, werden Hoffnung auf Leben, Freude und Wonne empfangen. Weizen steht für den Lebensweg, Wein für den Weg der Freude und des Segens, und Öl für Genuss und Wohlstand; denn für die Gläubigen gibt es eine Hoffnung auf segensreiche Dinge, die beständig und stark ist. Ein solcher Mensch meidet das Böse und strebt nach dem Guten, beugt sein Haupt unter das Joch des Heilandes und wird genährt von einer sicheren und wahren Hoffnung auf das ewige Leben, um sich zusammen mit den anderen Heiligen zu freuen und Freude im Herzen zu empfinden. So sagt der Prophet Jesaja: „Ewige Freude ist über ihrem Haupt: .... Lob und Wonne und Freude werde ich empfangen, und Krankheit und Kummer und Seufzen werden fliehen“ (Jesaja 35,10). Auf die Hoffnung des Lebens, die Freude und die höchsten Tröstungen oder den geistlichen Regen wird die Erde, d.h. die Menschen, die die Erde bewohnen, hören. Die Frucht des Lebens der Heiligen wird zur Ehre Christi beitragen, denn „einer ist für alle gestorben“ (2. Korinther 5,14-15); darauf habe ich hingewiesen, als ich sagte: „Und diese werden Jezrael hören“; denn wir, die wir ihm unser Leben verdanken, werden ihm Frucht bringen. Mehr als einmal wurde gesagt, dass Jezrael den Samen Gottes symbolisiert und sich auf den Sohn bezieht, der von Gott, dem Vater, von Natur aus und unaussprechlich gezeugt ist, obwohl er mit einem Wort bezeichnet wird, das sich auf die fleischliche Geburt bezieht.

All diese Dinge werden Jesreel vernehmen, was bedeutet, dass der Same Gottes, der über Fülle und Fruchtbarkeit bringt, durch Christus in die Erde gesät wird, um reiche Frucht in einem hundertfachen, sechzigfachen und dreißigfachen Maß zu bringen.

Die Hure, die sich mit Gott vereinte und drei Kinder gebar – zwei männliche und ein weibliches: das erste Jesreel, das zweite einen, der nicht begnadigt war, und das dritte einen, der nicht zu meinem Volk gehörte – wird erkennen, dass um des Samens Gottes willen die Namen verändert werden. Der, der zuvor nicht begnadigt war, empfängt Vergebung durch den Glauben an Christus, und der, der nicht zu Gottes Volk gehörte, erhält den Namen Gottesvolk. So lässt sich erkennen, dass all dies auf die zehn Stämme angewandt werden kann, die Israel genannt werden, sowie auf das gesamte Volk der Juden.

Einige glauben, dass mit dem Kommen Christi alles in seine Ordnung zurückgeführt wird und jedes Geschöpf zum Wohl des Menschen dienen wird, wie es zu Beginn geschaffen wurde. Die Juden und die Judaisten erwarten, dass all dies nach dem Kommen des Antichristen am Ende der Welt erfüllt wird.