Hosea 2,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies wusste auch der Prophet Jeremia, der betete: „Gibt es irgendeine Nahrung in der Skulptur der Heiden, die regnet? Oder kann der Himmel seine Feuchtigkeit geben? Bist du nicht der Herr, unser Gott? Wir warten auf dich, Herr, denn du hast das alles gemacht“ (Jeremia 14,22). Wenn der Schöpfer, wie erwähnt, seine Hand nach denen ausstreckt, die auf der Erde leben, wird der Himmel der Spender des Regens sein und die Erde wird die Mutter und Nährerin der notwendigen Frucht. Daher sagt es: „Ich will auf den Himmel hören“ und nicht: „Ich will befehlen, dass der Regen auf die Erdenbewohner fällt“. Wenn dies geschieht, wird die Erde „Weizen und Wein und Öl hören“, was bedeutet, dass sie den Bewohnern, die darauf leben, reichlich Frucht geben wird, sodass es an allem Nötigen für das Leben nicht mangelt. Dies ist die historische Bedeutung dieser Worte. Um von den physischen Objekten zu den geistlichen zu gelangen, ist es erforderlich, das Sichtbare zu überwinden. Solange Israel, „der Weinstock des Herrn, der neue Garten des Geliebten“, ungebändigt, ungehorsam und gottfeindlich war, befahl Gott „der Wolke, .... du sollst nicht auf sie regnen“ (Jesaja 5,6-7). Hierbei beziehen sich die Wolken auf die heiligen und intellektuellen, höheren und himmlischen Mächte, durch die uns die Worte des Trostes klar von Gott mitgeteilt werden können, denn sie sind, wie der selige Paulus sagt, „dienende Geister“, „die oben und unten wohnen und ausgesandt sind, denen zu dienen, die das Heil erben wollen“ (Hebräer 1,14). Nachdem die Zeit des Gerichts vorüber war, wurde der einstige Gottesmörder durch den Glauben gerettet und schließlich in „Wahrheit, Gericht, Barmherzigkeit und Güte“ angenommen. Gott, der allen „alles reichlich gibt“ (1. Timotheus 6, vgl. Jakobus 1,5), sandte ihm die höchsten Segnungen, denn er befahl den Wolken, Regen, sprich Trost für Geist und Herz, herabzubringen. Dass die Engelwesen selbst nichts Eigenes haben, sondern alles in Fülle von Gott empfangen, hat er ihnen durch die Worte gelehrt: „Der Himmel wird auf den Himmel hören“, das heißt, der Himmel oder die Bewohner des Himmels, die Intelligenzen und heiligen Mächte, ich werde sie als Geber meiner Gaben einsetzen, um die Begnadigten zu ermutigen. Dann wird die Erde „Weizen und Wein und Öl hören“, was bedeutet, dass die Menschen auf der Erde die Hoffnung auf Leben, Freude und Wonne erfahren werden. Weizen ist ein Pfad des Lebens, Wein ein Ausdruck von Freude und Wohlstand, und Öl steht für Wohlstand und Freude; denn für die Gläubigen gibt es eine beständige und kraftvolle Hoffnung auf gute Dinge. Ein solcher Mensch wendet sich vom Bösen ab, strebt nach allem Guten und beugt sein Haupt unter das Joch des Heilands, genährt durch eine aufrichtige und wahre Hoffnung auf das ewige Leben, sodass er mit den andern Heiligen Freude und Glück im Herzen hat. Daher sagt der Prophet Jesaja: „Ewige Freude ist über ihrem Haupt... Lob, Wonne und Freude werde ich empfangen, und Krankheit und Kummer und Seufzen werden fliehen“ (Jesaja 35,10). Auf die Hoffnung des Lebens, die Freude und die höchsten Tröstungen, den geistlichen Regen, wird die Erde, sprich, die Menschen, die auf der Erde leben, hören. Die Frucht des Lebens der Heiligen wird zur Ehre Christi sein, denn „einer ist für alle gestorben“ (2. Korinther 5,14-15), wie ich bereits erwähnt habe, das bedeutet: „Und diese werden Jezrael hören“, denn wir, die wir Ihm unser eigenes Leben verdanken, werden Ihm Frucht bringen. Es wurde mehrmals betont, dass Jezrael den Samen Gottes repräsentiert, und dass es sich dabei um den Sohn handelt, der von Gott, dem Vater, auf unaussprechliche Weise gezeugt wird, obwohl er mit einem Begriff bezeichnet wird, der die fleischliche Geburt anspricht.

18), wird Weizen, Wein und Öl hören, die bereits erwähnt wurden, und all dies wird Jesreel hören, was bedeutet, dass der Same Gottes, in dem Fülle und Fruchtbarkeit in allen Dingen durch Christus gegeben werden, in die Erde gesät wird, um reiche Frucht zu bringen, hundertfach, sechzigfach und dreißigfach (Mt. 13). Und die Frau, die sich mit Gott vereinigte und drei Kinder gebar – das erste Jesreel, das zweite unvergeben und das dritte nicht zum Volk gehörend – wird erkennen, dass aufgrund des Samens Gottes die Namen der Dinge geändert werden. Durch den Glauben an Christus empfängt der Unvergebene Vergebung, und der, der nicht zu Gottes Volk gehörte, wird den Namen des Volkes Gottes erhalten. Somit können wir sehen, dass dies sowohl auf die zehn Stämme, die Israel genannt werden, als auch auf das gesamte Volk der Juden zutrifft.

Die Vorstellung, dass Himmel, Erde, Weizen, Wein, Öl und Jesreel hören werden, birgt die Erwartung, dass bei Christi Wiederkunft alles in seiner Ordnung sein wird und jedes Geschöpf dem Menschen zum Wohle dienen wird, so wie es zu Beginn geschaffen wurde. Die Juden und deren nachfolgende Anhänger warten auf die Erfüllung all dessen nach dem Kommen des Antichristen am Ende der Welt.