Hosea 6,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu der Zeit des heiligen Festes, das durch das Gesetz vorgeschrieben ist, nämlich des Laubhüttenfestes, reisten gewöhnlich alle aus den verschiedenen Teilen des Landes nach Jerusalem, wie es das Gesetz gebot. Einige Sichemiter, möglicherweise aus Gewissensbissen und Reue über ihren Irrweg oder weil sie von Gott zur Besinnung gerufen wurden, wollten endlich dem Gesetz gehorchen und bemühten sich, nach Jerusalem zu gehen, um das Fest dort gemäß den Vorschriften zu feiern. Dies war in gewisser Weise der Beginn ihrer Umkehr und der Abkehr von ihrem Götzendienst. Um zu verhindern, dass ein Teil der Israeliten, also die Angehörigen der zehn Stämme, von Samaria nach Jerusalem reisten, um die durch die Gesetze vorgesehenen Opfer und Feste zu halten und schließlich zur alten Religion zurückzukehren und Untertan des Königreichs Juda zu werden, erfand Jerobeam von Anfang an die Kälber und gebot den Unglücklichen, alles zu tun, was durch das Gesetz festgelegt war, und ihren eigenen Erfindungen die Ehre zu geben, die dem Herrn gebührt. Um seine Herrschaft zu festigen, nahm er Gott gleichsam seine eigenen Untertanen weg. So versuchten einige Sichemiter, nach Jerusalem zu gelangen, doch die Bewohner von Gilead hielten sie davon ab, obwohl sie, wie erwähnt, aus dem Stamm der Leviten stammten und durch das Gesetz zum Priestertum berufen waren. Denn sie waren in Eitelkeit verstrickt (da sie Götzendiener waren); sie gerieten in Zorn, weil sie fürchteten, dass ihre Macht verloren ginge, wenn Israel sich schließlich vom Götzendienst abwenden würde. Und als sie nicht auf dessen Worte hörten, schreckten sie nicht davor zurück, böse Pläne zu schmieden und zu handeln. Sie stifteten einige dazu an, auf dem Weg nach Jerusalem Überfälle zu verüben, und überfielen die Sichemiter brutal, wenn diese es wagten, gegen ihren Willen nach Jerusalem zu gehen. Dadurch kamen viele ums Leben. Andere konnten entkommen, hatten jedoch keine Möglichkeit, ihre Opfergaben mitzunehmen, und kehrten nur mit Mühe in ihr Heimatland zurück. Folglich wird den Bewohnern Gileads vorgehalten, dass sie als Leviten und Priester, die berufen waren, anderen den klaren Weg der Frömmigkeit zu zeigen, im Gegenteil diesen Weg verbargen und nicht zuließen, dass diejenigen, die aus freiem Willen oder durch höheren Zwang bewegt wurden, sich schließlich von der dämonischen Verblendung befreiten. So sagt der Herr: „Die Priester verbargen den Weg des Herrn.“ Ein anderer Prophet macht dies ebenfalls deutlich: „Die Priester werden nicht sagen: Wo ist der Herr? und die, die das Gesetz halten, werden mich nicht hüten, und die Hirten werden mich nicht weiden“ (Jer. 2,8). Die Taten der Gileaditer beschränkten sich jedoch nicht nur darauf. Sie verbargen nicht nur den Weg des Herrn, sondern töteten auch die Sichemiter und übergaben sie Räubern. Deshalb sagt er zu Gilead: „Und deine Stärke ist wie die eines Räubers.“

Als ich einen Juden nach der historischen Bedeutung dieses Ortes fragte, gab er mir folgende Auskunft: Die Priester von Bethel oder eher die Eiferer von Bethaven errichteten zur Zeit der Passahfeier, des Pfingstfestes und des Laubhüttenfestes, als man auf dem Weg nach Jerusalem durch Sichem ziehen musste, das heute Neapel genannt wird, wo nur Opfer dargebracht werden durften, Räuber auf den Weg, um die Reisenden abzuhalten, damit sie die goldenen Kälber in Dan und Bethaven anbeteten und nicht Gott im Tempel von Jerusalem. Die Begriffe Gemeinschaft und Gruppe der Priester deuten darauf hin, dass sie sich untereinander verschworen haben, um reine Absichten zu untergraben. Wenn wir jedoch lesen, wie wir übersetzt haben: er ist ein Komplize der Priester, so könnte dies laut der Ansicht der Juden auf Gilead, den Götzendiener, bezogen werden, in dem Sinne, dass er sowohl mit Blut belastet ist, weil er den bösen Taten der Priester folgte, als auch Raub und Mord begeht. Dies sind die Worte, die die Juden normalerweise äußern würden. Wir hingegen möchten feststellen, dass die Häretiker den Weg versperren, um zu verhindern, dass wir von Sichem, also den guten Taten, nach Jerusalem, dem Bild der Kirche, gelangen. Sie wirken wie eine Räuberbande und bringen jene um, die sich bemühen, in dieser Welt zur Wahrheit zu gelangen. Sichem steht für Schultern, und mit Schultern meinen wir die Werke; alle falschen Priester verbergen den Weg und verursachen Leid durch böse Taten, sodass die Menschen nicht nach Jerusalem gelangen. Dass die Schulter für Werke steht, ergibt sich aus den folgenden Worten: "Wende dein Herz zu deiner Schulter", was bedeutet, deine Gedanken auf die Werke auszurichten. Und von Issaschar wird berichtet, dass er sein Gerät zur Arbeit einsetzte und ein Ackerbauer wurde (1. Mose 49,15).

Ein solches Gebot habe ich gegeben, und sie haben sich verhalten wie ein Mensch, der einen Bund bricht, den er mit anderen geschlossen hat; denn auch sie haben, indem sie meine Geduld verachtet haben, die ihnen gegebenen Gesetze verletzt. Gilead, die Stadt der Eitelkeit, die das Wasser trübt, hat mich verachtet. Und deine Festung erinnert an das Versteck von Seeräubern im Meer. Die Stadt wird als einer beschrieben, die den Götzen geweiht ist und viele zur Ungerechtigkeit verführt hat. Es wurde gesagt, dass sie das Wasser trüben und die Reinheit des Wissens Gottes beeinträchtigen. Der Vergleich mit einem Seeräuber zeigt, wie sie die Götzen durch faszinierende Magie und verführerische Erfindungen aktivieren. Wie Seeräuber heimlich die Schwimmer angreifen, so verführen die Diener der Götzen, da sie ihre eigenen Beweggründe nicht offenbaren, die Unwissenden mit ihren Tricks. Allerdings hätten die Priester Gottes die dreiste Bosheit energisch anprangern müssen, doch sie schwiegen aus Angst vor der Wut der Gottlosen. Daher ist ihre Anklage gerechtfertigt, wenn gesagt wird: „Die Priester verbargen den Weg des Herrn und richteten Gewalt an Sikim, weil sie Unrecht taten.“ Im Hause Israel habe ich etwas Ungeheuerliches gesehen: Die Unzucht Ephraims ist dort, und Israel ist verunreinigt, und Juda hat seine Ernte verworfen. Die Botschaft dieser Worte bedeutet Folgendes: Levi, der Stammvater der Priester, hat mit Hilfe von Simeon die gesamte Stadt Sikima zerstört und diejenigen bestraft, die seine Schwester beleidigt haben. Deshalb klagt Gott die Priester an und sagt: „Ja, ihre Nachkommen hatten nicht die selbe Eifersucht. Sie rächten die Beleidigung ihrer Schwester und waren eifersüchtig auf das Haus ihres Vaters; ihr aber wolltet die Ungerechtigkeit, die mir widerfahren ist, nicht anprangern und bliebt stumm, als ihr sahen, dass nicht nur ein Einzelner, sondern ganz Ephraim und Juda es wagten, solch abscheuliche Schändungen zu begehen. Es ist jedoch sehr bedauerlich, dass Juda genau zu dem Zeitpunkt, als die Früchte der göttlichen Verheißungen geerntet werden sollten, seine Ernte vernachlässigte. Doch wendet euch ab von Nachlässigkeit und Trägheit, o Juda.