Hosea 5,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Worte richten sich primär gegen die Priesterschaft und das Königshaus, während Israel selbst in den Vergehen verwickelt ist. Einige haben Dinge gesagt und getan, die den Götzendienst gefördert haben, indem sie Altäre errichteten, Trankopfer und Schlachtopfer darbrachten, und so den Verführten den Weg ins Verderben bahnten. Die Könige waren jedoch die Urheber der Täuschung. Daher sagt er zu ihnen: „Als sie Wächter waren“. Er bezeichnet das Volk unter dem Schutz der Priester, hätten sie doch nur wahre Priester sein können, und auch die Herrscher selbst, denn sie wachen über ihre Untergebenen. Ihr seid somit wie eine Falle für die Menschen geworden, die unter eure Obhut stehen oder möglicherweise zu euch aufblicken, um euch nachzueifern. Ihr seid „wie ein Berg auf Ithaviria“ (Tabor), ein bekannter Berg in Galiläa, der hoch und üppig bewaldet ist und dort einen reichen Fang an Tieren und Vögeln bietet.

Doch auch das Volk Israel wird zur Verantwortung gerufen, ohne dass jemand ausgeschlossen bleibt, sodass sowohl das Volk als auch die Könige, die das Volk betrogen und Priester eingesetzt haben, gemeinsam hören müssen, was sie getan haben und warum sie ihren Widersachern preisgegeben sind. Ihr, sagt Er, habe ich zu Hütern und Obersten des Volkes ernannt und in hohe Ehren erhoben, doch ihr führt das Volk in die Irre. Statt Wächter und Oberste solltet ihr als Fallensteller bezeichnet werden. Denn ihr habt ein Netz auf dem Berg Tabor ausgebreitet, den die Septuaginta als Ιταβύριον übersetzt hat, indem sie die hebräischen Begriffe in Griechisch umwandeln; so wird auch Edom, das ist Esau, sowie Seir als Idumäa übersetzt. Der Tabor ist ein runder, großer und gleichmäßiger Berg inmitten der Ebene von Galiläa. Auch im Psalm wird über diesen Berg gesagt: Tabor und Hermon freuen sich über deinen Namen (Psalm 88,13). Dieser Berg, auf dem die Vögel oft mit Schlingen gefangen wurden, wird im Buch Jeremia (Kap. 46) von der Septuaginta als "Itabyrium" bezeichnet. Die Opfer wurden, wie erwähnt, in die Tiefe gebracht, damit niemand umkehrt und sein Haupt erhebt, sondern damit alle dahinmeten. Sowohl Könige als auch Priester verboten dem Volk den Zugang zum Tempel in Jerusalem; deshalb heißt es, dass sie die Opfer in die Tiefe zogen. Das Volk wird in übertragener Weise angeklagt, um nicht als unschuldig zu gelten, da es von den Königen und Priestern herabgedrückt wird, auf die hier anspielend Ketzer gemeint sind. Auch die Obersten werden beschuldigt, indem sie das Volk gefangen genommen haben, wie in einer Falle, und als Wächter der Kirche irreführend handeln. Auf dem hohen und prachtvollen Berg Tabor, der das kommende Licht symbolisiert, haben sie einen Hinterhalt gelegt, um alle Gefangenen in die Tiefe zu locken und sie dem Verderben zu übergeben, damit sie niemals zur Umkehr kommen und das Haus Gottes, die Kirche, bereuen. Einige deuten den Namen Tabor als einen Graben, also eine Zisterne, was dem heutigen Ort entsprechen soll, dass die Ketzer einen Graben gruben und sich schließlich in die von ihnen geschaffene Grube stürzten.

So sagte er auch zu Hesekiel: "Ich habe dir einen Wächter für das Haus Israel gegeben" (Hesekiel 3,17). Deshalb, so erklärt er, werde ich Ephraim und Israel, das gesamte Volk, zur Rechenschaft ziehen; denn sie haben sich von mir abgewendet und sich verunreinigt, indem sie meinen Dienst vernachlässigt haben.