Hosea 7,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erklärt, dass ihre Sünden aus diesen Gründen offenbart werden sollen: "weil sie Unrecht getan haben", leere und verderbte Anbetung praktiziert und sich zu Götzenanbetern entwickelt haben. Er spricht von einem Räuber, der hereintritt, und nicht als jemand, der Ruhe findet, sondern als jemand, der auf der Straße raubt. Dies verdeutlicht, dass ihre Herzen einheitlich und vereint sind. So raubten die einen von den Reisenden, die nach Jerusalem wollten, während andere sich aktiv an ihren Missetaten beteiligten und aus bösen Absichten einen Teil der Beute erlangten. Die Obersten der Juden freuten sich über die gewaltsamen Angriffe auf die an Christus Glaubenden, nahmen am Übergriff und Raub teil, erfreuten sich über die Verfolgung der Gläubigen und ließen den Teufel in ihr Herz, der ihre Seelen an die Frömmigkeit raubte, sodass sie ein Herz nach ihm hatten. Denn "wer sich an den Herrn klammert ... der ist ein Geist mit dem Herrn" (1. Korinther 6,17): So wird, so denke ich, derjenige, der sich dem Satan anschließt, ein Herz mit ihm teilen.

Während ich alle Mittel einsetzte, um das geplagte Volk zu heilen, trat unvermittelt Jerobeam aus dem Stamm Ephraim auf, der goldene Kälber schuf, und die Bosheit Samarias, die dem bösen König nachfolgte, wurde sichtbar; sowohl der König als auch das Volk hatten die Werke der Lüge, sprich des Götzendienstes, vollbracht. Denn wie ein Standbild im Gegensatz zu Gott steht, so ist auch eine Lüge der Wahrheit entgegen gesetzt. Der König selbst war wie ein Dieb in Israel eingedrungen und hatte wie ein Räuber das unglückliche Volk um die Hilfe Gottes beraubt. Der Gedanke dahinter ist: Als ich die alten Sünden meines Volkes tilgen wollte, die aus ihrem früheren Götzendienst resultierten, fanden Ephraim und Samaria neue Götzen. Man könnte auch sagen: Als der Erlöser nach dem Verströmen Seines Blutes und der Vereinigung Seiner Kirche aus Juden und Heiden die Sünden des Volkes tilgen und sie zur Umkehr führen wollte, erhob sich plötzlich Ephraim, die eine Fülle von Irrlehren anbot, und die Leute von Samaria, die sich als Wächter der Gebote Gottes bezeichneten und aus falschen Lehren Götzen formten; durch sie trat der Teufel, ein Dieb und Räuber, in die Kirche ein, oder es war die Lehre der Irrlehrer, die wie ein Dieb und Räuber einbrach, von denen der Erlöser im Evangelium sagt: „Alle, die vor mir kamen, sind Diebe“ (Joh. 10:8). Die Diebe verhalten sich heimlich und agieren im Verborgenen, während die Räuber dreist nehmen, was jemand anderem gehört. Die Diebe stehlen nächtens und im Dunkeln. Deshalb wird ausdrücklich erwähnt, dass der Dieb heimlich eintritt, während der Räuber von außen raubt. Denn von denen, die sie unterrichteten, können sie das Gewand Christi nicht ablegen, es sei denn, sie führen sie aus der Kirche und lassen sie auf dem falschen Pfad ihrer Lehren wandeln. Unter den Dieben und Räubern, die vor den Herrn kamen, sollten wir nicht Mose und die Propheten verstehen, die durch den Erlöser stets gelobt werden, sondern falsche Propheten und Ketzer, die nicht vom Herrn gesandt wurden, sondern aus eigenem Antrieb kamen.