Jeremia 23,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet wird hier offenbar angesprochen. Es scheint, dass einige, die den Propheten zuhören und von anderen hören, die über ihn berichten, ihn nachahmen wie eine Schlange. Deshalb sagt Hesekiel (Hesekiel 14:9), dass der Prophet kommen wird, und der Herr wird ihn in die Irre führen, da er nicht mehr die Lehre weitergibt; deshalb wird er die Last des Herrn vernichten. Im Gegensatz dazu liest der altgriechische Text: „wird verdorben sein“.

Darum, siehe, ich spreche von den Propheten, sagt der Herr, die meine Botschaften rauben. Dies bezieht sich auf jene falschen Propheten, die die wahren Offenbarungen der getreuen Boten entwendeten und diese nur einem einzelnen Menschen anvertrauten, während sie es untersagten, sie mit anderen zu teilen. Wenn dann die Prophezeiung eintraf, beabsichtigten sie zu verkünden: "Seht, wir haben Zeugen, dass wir es zuvor prophezeit haben." Erfüllte sich die Prophezeiung hingegen nicht, suchten sie die wahren Propheten wie Jeremia und andere zu belasten, als ob sie alle in die Irre geführt hätten.

Eine Täuschung imitiert stets die Realität, und ohne einen gewissen Grad an Glaubwürdigkeit würde sie die Unschuldigen nicht irreführen können. So wie die Propheten in früheren Zeiten gewohnt waren zu falsifizieren und zu sagen: „So spricht der Herr“ und: „Ich habe den Herrn gesehen“ sowie: „Das Wort des Herrn, das an diesen oder jenen erging“, nehmen die Irrlehrer die Aussagen der Heiligen Schrift aus dem Alten und Neuen Testament und rauben die Worte des Erlösers, jeder von seinem Nächsten, den Propheten, Aposteln und Evangelisten.