Jesaja 19,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wenn Gott ein Ziel verfolgt, ist ihm alles untertänig, und das, was unmöglich und schwer erscheint, wird auf überraschende Weise erfüllt. Denn die Hand des Höchsten wendet ab, wie geschrieben steht. So geschah es, dass alle ihre Gewässer, sowohl die Seen als auch die Flüsse, völlig seicht wurden und man sie durchqueren konnte. Als Vespasian erkannte, dass die Eroberung Ägyptens nicht schwer war, nahm er das Land in Besitz. Zu jener Zeit kamen die Boten der göttlichen und rettenden Botschaft nach Ägypten und leiteten die Völker durch den Glauben an Christus zur Erkenntnis der Wahrheit. Als die Ägypter die Übermacht der römischen Streitkräfte erkannten, gerieten sie in große Unruhe und wollten wissen, wie dieser Krieg enden würde. Sie befragten ihre Götter und Götzen, die aus der Erde sprachen, sowie Wahrsager und Zauberer. Es gab viele Arten falscher Weissagung und selbsternannter Propheten; manche behaupteten, die Toten zu befragen, andere ließen Geräusche aus ihrem eigenen Inneren ertönen, und wieder andere suchten das Omen aus dem Rauch von Opfergaben oder dem Zucken in den Eingeweiden der geopferten Tiere zu deuten. Doch es wird gesagt, dass sie keinen Nutzen aus ihrer Weissagung ziehen werden, denn die angerufenen Götter werden ihnen keine Hilfe gewähren. Ägypten wird in die Hände grausamer Herrscher gegeben werden, und strenge Könige werden über sie herrschen. Wenn du jedoch hörst, dass sie grausam genannt werden, so verstehe nicht die Unmenschlichkeit, sondern die Unverwundbarkeit, da sie niemandem den Sieg überlassen. Denn solche waren die gefürchtetsten Könige der Römer, die durch einen göttlichen und unergründlichen Willen alles unterwarfen; deshalb eroberten sie das gesamte Universum.

Bezüglich der Übersetzung von Simmachus und Theodotion, die stets "λήμμα", also Annahme, verwenden, ist zu beachten, dass der Prophet eine Offenbarung vom Herrn erhielt, um die Geheimnisse Ägyptens zu erkennen, oder wie es die LXX ausdrückt, um mit den Augen des Geistes zu sehen. Es sei angemerkt, dass das hier genannte Ägypten nicht dasjenige ist, das von den Juden anerkannt wird. Josephus in seinen Altertümern¹ spricht über den Priester Onias, der die Prophezeiung Jesajas erfüllte, indem er in der Nähe von Ilio-politano einen Tempel nach dem Vorbild des Tempels Gottes mit einem Altar errichtete, den die Ägypter „νομους“ nennen. Sollte der Fokus jedoch auf Onias und seinem Altar liegen, was bedeutet dann das Vorhandensein von fünf kanaanäisch sprechenden Städten in Ägypten, eine davon von der LXX "ΆσεδΙκ" genannt, von anderen Übersetzern als die Stadt des Ars oder Ares oder die Stadt der Sonne bezeichnet? Wer wurde als Retter zu den Ägyptern gesandt, um sie zu erretten, damit sie den Herrn erkennen? Indem sie ihn mit Opfern und Gaben ehrten und ihre Gelübde einlösten?

Wann hat der Herr Ägypten getroffen und geheilt? Ist es möglich, dass es zu irgendeiner Zeit einen Weg von Ägypten zu den Assyrern gab, dass die Assyrer in Ägypten eindrangen und die Ägypter den Assyrern dienten? Als Israel der Dritte in Ägypten war und die Assyrer einen Segen inmitten des Landes verbrachten, hat der Herr nicht gesagt: „Gesegnet ist mein Volk in Ägypten, und das Werk meiner Hände ist assyrisch?“ Offensichtlich bezieht sich dies nicht auf das Ägypten, das die Juden vor Augen haben.

Das Ägypten, das wir meinen, bezieht sich auf den Ort, wo wir leben, und auf die Welt, die sich im Bösen befindet, wobei „Mesraim“, wie Ägypten genannt wird, „έχθλφουσα“ bedeutet, also unterdrücken oder zwangsbefallen. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass viele der Last oder Vision bezüglich Ägypten auf die Provinz Ägypten zutreffen, die nach wie vor bewohnt und sichtbar ist. Gleichwohl weist die Heilige Schrift an vielen Stellen auf Dinge hin, die bei einer historischen Auslegung nicht Bestand haben, weshalb wir schon aufgrund des Themas zum höheren Sinn streben sollten.

Der Herr wird auf einer strahlenden Wolke kommen und nach Ägypten hinaufsteigen, und die Götzen Ägyptens werden vor seines Angesichts wanken, und das Herz Ägyptens wird in seiner Mitte ergrimmen. Ich werde Ägypter gegen Ägypter aufhetzen, und es wird ein Mann gegen seinen Bruder und ein Mann gegen seinen Freund sein, eine Stadt gegen eine Stadt, ein Reich gegen ein Reich. Der Geist Ägyptens wird in seinem Innern zerbrochen, und ich werde ihren Rat umstürzen; sie werden ihre Götzen befragen und ihre Wahrsager und ihre Zeichendeuter und ihre Wahrsagerinnen. Und ich werde Ägypten in die Hände grausamer Herrscher geben, und ein starker König wird über sie herrschen, spricht der Herr, der Gott der Heerscharen.

Ein Teil der Prophezeiung über Ägypten, die Jesaja offenbarte oder sah, habe ich bereits historisch zusammengefasst. Daher ist es jetzt erforderlich, durch allegorische Deutung einen höheren Sinn zu erfassen. Der Herr stieg auf einer strahlenden Wolke auf, in den Leib der heiligen Jungfrau Maria, die von keinem menschlichen Samen berührt wurde, oder besser gesagt, in Seinen heiligen Körper. Er trat in das Ägypten dieser Welt ein, und sogleich wurden alle Götzen Ägyptens erschüttert, sodass die falschen Prophezeiungen und der gesamte Betrug des Götzendienstes, die die verführte Welt in Besitz nahmen, gebrochen wurden. Sogar die Weisen aus dem Morgenland, die durch dämonische Lehren oder aufgrund der Prophezeiung Bileams (Num. 24) erkannten, dass der Sohn Gottes geboren worden war, der alle Macht ihrer Künste zertrümmern würde, kamen nach Jerusalem und beteten das Kind an (Mt. 2). Da wurde jedes Herz Ägyptens weich, und die Ägypter erhoben sich gegen die Ägypter, denn der Herr sagt im Evangelium: „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Ich bin gekommen, den Menschen von seinem Vater zu trennen, die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter“ (Matthäus 10,34-35). Zu dieser Zeit wird sich auch dies erfüllen: „Die Feinde des Menschen werden die Mitglieder seines Haushalts sein“ (Micha 7,6).

Ein Mann wird gegen seinen Bruder und ein Mann gegen seinen Freund kämpfen; denn in einem Haus werden zwei gegen drei und drei gegen zwei entzweit, und Vater gegen Sohn und Sohn gegen Vater, Stadt gegen Stadt und Reich gegen Reich, das Reich der Ungläubigen gegen die Gläubigen oder jene Gläubigen, die versuchen, ihre Nächsten zu erretten. Der Geist Ägyptens wurde in seinem Innern zerrissen, damit sie nicht in Einheit seien, sondern durch das geistliche Schwert gegeneinander gespalten werden, um zu erkennen, dass jeder ihrer Ratschläge vergeblich sein wird. Diejenigen jedoch, die den wahren Glauben nicht annehmen wollten, blieben in ihrer vorherigen Verblendung und befragten ihre Götzen, Wahrsager, Wahrsagerinnen und Zauberer. Der Herr gab sie in die Hände grausamer Herrscher, gemäß dem apostolischen Wort, dass die, die den Satan verraten haben, bestraft werden sollen, damit sie nicht lästern (1 Tim 1,20). So geschah es, dass sie, gezwungen durch diese schwere Sklaverei, sich dem gesegneten Herrn zuwandten. Die grausamen Herrscher bezeichnet man auch als Dämonen, die grausamer sind als andere. Auch unter dem starken König, der über sie herrscht, ist offensichtlich der Teufel gemeint, den der Herr im Evangelium stark nennt, und wenn er gefesselt und bezwungen wird, wird er die Güter seines Hauses und seine Beute teilen.

Der Herr wird in Ägypten erscheinen, und die Götzen Ägyptens werden erschüttert werden, bis das Herz der Tapferen erschreckt ist. In der Heiligen Schrift ist es üblich, das Dunkle mit dem Hellen zu verbinden und das, was in geheimnisvollen Worten angedeutet wurde, in Klarheit zu enthüllen. Daher wird an dieser Stelle, nach der Drohung an Ägypten, die Bedeutung klar und richtet sich gegen Ägypten – nicht durch Engel, sondern der Herr selbst wird auf einer hellen Wolke, also schnell, kommen und einziehen. Die Götzen Ägyptens werden erschüttert werden, das Herz der Helden wird wütend, und die Weissagung Hesekiels wird sich erfüllen: „Ich werde die Götzen in Memphis zerstören“ (Hesekiel 30,13). Manche weisen auf diese gesamte Prophezeiung zu der Zeit des Erlösers hin, als Er auf einer hellen Wolke, also einem menschlichen Körper, den Er von der Jungfrau empfangen hat, ohne mit menschlichem Samen belastet zu sein, eintrat, oder dass Er von einer hellen Wolke, das heißt einem jungfräulichen Körper, emporgehoben wurde, und bei Seinem Kommen schrien alle Dämonen, wodurch der erste Fall von Dämonen geschah, die die Gegenwart des Herrn nicht ertragen konnten.

Ich will die Ägypter gegen die Ägypter aufhetzen, es wird Mann gegen Bruder und Mann gegen Freund kämpfen, Stadt gegen Stadt und Reich gegen Reich. Wenn der Herr in Ägypten einzieht, wird der erste Sieg ein Kampf von Ägyptern gegen Ägypter und ein heftiger Krieg zwischen ihnen sein, was sich offensichtlich in den Tagen der Assyrer und Nebukadnezars, des Königs von Babylon, erfüllt hat, als die einen unbeweglich waren und die anderen Widerstand leisteten. Dass dies die Gefangenschaft Babylons voraussagt, bezeugt Jeremias Wort: „Ägypten ist eine schöne und wohlgepflegte Färse; der Verfolger aus dem Norden wird zu ihr kommen“; und weiter: „Die Tochter Ägyptens wird beschämt werden und in die Hände der Völker des Nordens gegeben werden“ (Jeremia 46:20-24). Auch Hesekiel sagt mit gleicher prophetischer Autorität: „Ich werde die Scharen Ägyptens durch die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, den Garaus machen.“ „Ich will die Macht des Königs von Babel stärken und mein Schwert in seine Hand geben, und ich will die Stärke des Pharao zerschmettern. Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich mein Schwert in die Hand des Königs von Babel gebe, und er wird es über das Land Ägypten ausbreiten. Und ich werde Ägypten unter die Völker zerstreuen“ (Hesekiel 30:10, 24-26). In Bezug auf die Zeit des Erlösers können wir das Evangelium zitieren: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Ich bin gekommen, den Menschen von seinem Vater zu trennen, die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter. Der Feind des Menschen wird sein Haus sein“ (Matthäus 10:34-36). Und an anderer Stelle wird gesagt: „Es werden drei in zwei und zwei in drei geteilt werden. Der Vater wird von seinem Sohn getrennt, die Mutter von ihrer Tochter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter“ (Lukas 12:52-58).

Der Geist Ägyptens wird in seinem Innern zerbrochen, und ich werde ihren Rat umstürzen, und sie werden ihre Götzen, Wahrsager, Beschwörer und Wahrsagerinnen befragen. Wenn in Ägypten Streit ausbricht, weil die einen sich dem König von Babel unterwerfen wollen und die anderen sich weigern, werden sie zerrissen und gespalten sein, weil ihre Ansichten unterschiedlich sind, sodass sie nicht einmütig sind und ihre Ratschläge ins Leere laufen. Dann werden sie zu ihren Götzen und zu den Wahrsagern, Wahrsagerinnen, Zauberern und Zauberinnen gehen und fragen: „Warum geschieht das?“

Ich werde Ägypten in die Hand grausamer Herrscher geben, und ein starker König wird über sie herrschen, spricht der Herr, der Gott der Heerscharen. Dabei hat man zwei Ansichten: entweder bezieht sich dies auf die Zeit der Chaldäer, als Ägypten von Nebukadnezar erobert wurde, oder auf das Römische Reich, als Augustus Cäsar, nach seinem Sieg über Antonius und Kleopatra, Ägypten unterwarf. Dass die Babylonier grausam waren, beweisen die Schriften: Sie verschonten keine Kinder und hatten kein Mitleid mit schwangeren Frauen. Dass das römische Reich überaus stark war, zeigt auch das Buch Daniel (Dan. 7), das das vierte Tier mit seinen eisernen Zähnen und Klauen beschreibt.