Sacharja 10,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie sich von weltlichen Unruhen befreit haben, werden sie dem wahren Gott ungehindert dienen und die Versuchungen durchqueren wie durch strömendes Wasser, sodass sie Freude daran empfinden und ausrufen: „Wäre der Herr nicht mit uns, wenn Menschen sich gegen uns erheben; denn die Lebenden hätten uns verzehrt, wenn ihr Zorn über uns gewesen wäre; das Wasser hätte uns ertränkt, die Flut wäre über unsere Seele gegangen; unsere Seele wäre über unstetes Wasser gegangen“ (Psalm 123,2-5).

So wie Israel, so fährt er fort, das in Gefangenschaft war und von den Assyrern und Midianern vertrieben wurde, dem Hochmut und der Grausamkeit jener entkam, die ihm stets feindlich gesinnt waren, so werden auch die Erlösten durch Christus die sichtbaren und unsichtbaren Feinde überwinden, die sie gewaltsam in unerwünschte Knechtschaft führten und durch ihre eigene Torheit als Gefangene hielten. Doch auch diese werden sie überwinden und dem Hochmut und der Herrschaft dieser entkommen, da sie von Gott gestärkt werden, dessen Ruhm sie preisen werden; denn wir rühmen uns in Christus und haben Ihn zu unserer Festung gemacht: in Ihm finden wir Mut und auf Ihn vertrauen wir unser Leben lang; denn nicht ein Fürsprecher noch ein Engel, sondern der Herr selbst wird uns erlösen“ (Jes. 63,9), und wie der gesegnete Psalmist sagt: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in der Not für die, die schwer belastet sind“ (Psalm 45,2).

ng von Assyrien wird entfernt werden“, denn die Assyrer waren stolz auf die Hebräer, solange diese sich in ihrem Land befanden; „und das Zepter Ägyptens wird abgenommen werden“, was bedeutet, dass die Ägypter ihrer Gewalt, mit der sie die Hebräer bisher unterdrückt hatten, beraubt werden.

Die jüdische Auslegung besagt, dass das gefangene Volk Juda sowohl von den Assyrern als auch von den Chaldäern nicht nur in die Länder der Midianiter und Perser, sondern auch an den Bosporus und in die nördlichen Regionen verschleppt wurde. Durch die göttliche Barmherzigkeit werden sie teilweise zurückgeführt; so wird gesagt: Sie werden über das schmale Gewässer der Propontis ziehen, das Chalcedon und das frühere Byzanz trennt. Der Herr, der vor seinem Volk wandelt, wird die Wellen des Meeres erschüttern, und alle Tiefen der Flüsse werden sich bewegen, ähnlich wie nach der Austrocknung des Jordan (Hab. 3:13, 17) und als das Volk durch das Rote Meer zog (Ex. 14:22). Wenn das Volk aus den Tiefen der Gefangenschaft und des bitteren Unheils befreit ist, wird Assur unterworfen, und die Macht Ägyptens wird schwinden. Sie werden im Herrn gestärkt werden und in seinem Namen in das Land Israel ziehen, spricht der Herr. Diese Überlieferung haben wir in unserer eigenen Sprache so weitergegeben, wie sie von den Juden überliefert wurde, wobei wir die Verantwortung für die Richtigkeit des Berichts jenen überlassen, die ihn erzählen. Wir, die wir den Namen Christen tragen, lassen den tötenden Buchstaben hinter uns und folgen dem lebensspendenden Geist; wenn wir das Geistliche mit dem Geistlichen vergleichen, sehen wir hier nicht den Bosporus oder das trockene Flussbett des Jordans - die Erzählungen der Juden darüber sind fabelhaft - sondern die Barmherzigkeit der Diener Gottes, die uns würdig ist, wenn Gott, der uns vorausgeht und den Weg öffnet, uns durch eine enge Passage oder ein enges Gewässer führt, das für Sünder weit ist. Denn breit und weit führt der Weg, der zum Tod führt, aber eng und schmal der Weg, der zum Leben führt (Matt. 7:13-14). Auch im Psalm lesen wir: Die mit Schiffen ins Meer hinabfahren, die viele Werke im Wasser tun, sehen die Werke des Herrn und seine Wunder in der Tiefe (Psalm 106,23-24). Auch die Apostel sind in dieses Meer hinabgestiegen, und Christus ist zuerst hinabgestiegen, um uns aus den bitteren Tiefen zu erlösen (Markus 4,36-39). In dieses Meer wird das Netz des Evangeliums geworfen (Mt 13,47), das aus den Zeugenaussagen der Heiligen Schrift gewebt ist, um viele Fische und Menschen, die in den Abgründen dieser Welt versunken sind, in die Freiheit zu ziehen, damit sie Gott loben können. Diese sind es, die auf das Meer hinabgefahren sind und in den Schiffen der Kirche viele Werke tun und die wunderbaren Taten Gottes in der Tiefe seiner Weisheit und seines Verstandes und im Heiligen Geist, der bis in die Tiefen Gottes dringt, sehen (1 Kor 2,10); zu ihnen sagt der Herr: Folge mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen (Mt 4,19). Jesaja prophezeit auch, dass diese Fischer auf das Meer hinabsteigen und auf Schiffen fahren werden: Sie werden auf den Schiffen der Fremden fahren und mit ihnen zusammen das Meer erbeuten (Jes 11,14). Denn in den Gemeinden, die aus den Heidenvölkern versammelt sind, gingen die Apostel hier und dort hin, um das Meer zur Beute zu machen und der Schlange, die in diesem Meer herrscht, das Eigentum zu entreißen, von dem geschrieben steht: "Dieses Meer ist groß und weit; es gibt viele unzählige lebende Wesen, kleine Tiere mit großen; Schiffe fahren darin; das ist die Schlange, die du geschaffen hast, um sie zu verspotten" (Psalm 103,25-26). Dieses Meer ist weit und breit für große und kleine Kreaturen, die bei der Schlange leben, und sie sind nicht zu zählen. Und diejenigen, die mit Schiffen über das Meer fahren, werden vom Heiland hören: Du wirst über die Macht des Meeres herrschen, du wirst die Bewegung seiner Wellen zähmen (Psalm 88,10). Wenn sie durch die Passage gehen und die Wellen mit ihren Füßen zertreten, werden alle Tiefen des Flusses verwirrt werden, von dem geschrieben steht: "Er, der das Meer in trockenen Boden verwandelt hat, wird mit seinen Füßen durch den Fluss gehen" (Psalm 65,6), sodass alle Tiefen des Flusses durcheinander geraten und das Ärgernis aufhört oder der Stolz der Assyrer erniedrigt wird und die Macht Ägyptens über die Heiligen und Gläubigen zurücktritt. Die Erlösten werden durch den Herrn gestärkt werden und rufen: Meine Stärke und mein Gesang ist der Herr (Psalm 117,14). Und weiter: Ich will dich lieben, Herr, meine Burg (Psalm 17,2), und mit Jeremia: Meine Burg und mein Zufluchtsort, Herr, mein Gott (Jeremia 16,19). Daher ruft auch der Apostel, in dem Christus spricht: Ich vermag alles in dem, der mich stärkt (Phil 4,13). Sie werden nicht nur im Herrn gestärkt, sondern sie werden sich in ihm rühmen und sagen: Ich habe keine andere Ehre als die des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt wurde und ich der Welt (Gal 6,14). Und an anderer Stelle: Wer sich des Herrn rühmt, der rühme sich in ihm (1 Kor. 1,31) und: Nicht der Weise rühme sich seiner Weisheit, nicht der Starke seiner Kraft, nicht der Reiche seines Reichtums, sondern der, der sich rühmt, rühme sich, dass er den Herrn versteht und kennt und Barmherzigkeit und Gericht wirkt mitten auf Erden (Jer. 9,23-24). Es besteht kein Zweifel daran, dass die Worte des hebräischen Textes: "Und sie werden in seinem Namen wandeln", so zu deuten sind, dass die Christen im Namen Christi wandeln werden und ihr neuer Name auf die Steine geschrieben sein wird, und dass sie unter dem Schutz der Würde eines so großen Namens mit dem Herrn wandeln werden, so wie Henoch wandelte, gefiel und entrückt wurde (1. Mose 5,24).

„Und jedes Ärgernis von Assyrien wird hinweggerafft, und das Zepter Ägyptens wird beseitigt.“ „Ich will sie stärken durch den Herrn, ihren Gott, und durch seinen Namen wird der Herr sprechen.“ Das Königreich Ägypten wird zu Ende gehen, der Hochmut der Assyrer wird ausgelöscht, und die Juden, die einst unter ihrer Knechtschaft litten, werden mit meiner Hilfe in Herrlichkeit und Ruhm unter allen Auferstehen.