THEOSISCyrill von Alexandria
Diejenigen, die von der Milch entwöhnt sind und die von der Zitze abgeschnitten wurden, erleben zahlreiche Prüfungen und Hoffnungen, jedoch oft nur geringfügige Ermutigungen. In der vorangegangenen Diskussion wurde die Frage erörtert, wem wir das Böse ansagen und wem wir die frohe Botschaft bringen sollen. Bei der Erklärung dieser Worte machten wir darauf aufmerksam, dass das Antlitz der heiligen Propheten gegenüber den Nachkommen Israels erscheint, die auf ihre Worte hören, jedoch keine Veränderung zum Besseren erfahren, trotz der angekündigten Unglücke und der tröstlichen Botschaften, die ihnen überbracht wurden.
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Wir erklärten, dass mit "Unheil" die Strafen gemeint sind, die denjenigen drohen, die sich wiederholt vom Weg der Gerechtigkeit abwenden, während die "frohe Botschaft" die Ehre darstellt, die in einer lebendigen Hoffnung wurzelt. Wenn den Nachkommen Israels nichts nützte, obwohl die Propheten die göttlichen Botschaften verkündeten, stellt sich die Frage: Wem sollen wir dann die Botschaft des Unheils und wem die Botschaft des Heils bringen? Die heiligen Propheten schwiegen hier und der Gott aller Menschen verbindet sein Wort mit ihren Reden und erklärt: "Die von der Milch Entwöhnten und die von der Zitze Abgeschnittenen. Kummer um Kummer und Hoffnung um Hoffnung stehen bevor." Denn, er sagt, diejenigen, die Warnungen ignorieren und großem Ungehorsam verfallen, sind mit Recht verworfen worden. Da sie ohne die Erlösung in Christus bleiben, werden sie dem Verderben anheimfallen. Ihr jedoch, die ihr durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen wurdet, bereit euch vor, die neue Botschaft des evangelischen Lebens nach der Lehre Christi entgegenzunehmen. Wenn Bedrängnisse und Versuchungen euch überkommen und die Grausamkeit der Verfolger über euch kommt, so haltet durch und ertragt eure Prüfungen, damit ihr mit einer Hoffnung bereichert werdet, die die menschliche Vorstellung übersteigt. Denn es steht geschrieben: „Das Auge hat nicht gesehen, und das Ohr hat nicht gehört, und in das Herz des Menschen ist nicht gedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben” (1 Kor. 2:9).
In Bezug auf die ersten Prüfungen wird gesagt: „Durch die Dünnheit des Mundes und durch eine andere Zunge.“ Die Prophezeiung ist wie folgt zu verstehen: In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass am Pfingsttag das ganze Volk zusammengekommen war und ein Geräusch vom Himmel ertönte, das wie ein heftiger Wind war (Apg 2,1.2). Es heißt, dass Erscheinungen wie Feuer erschienen und sich auf jeden von ihnen niederließen. Sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und redeten in anderen Sprachen, wie der Geist ihnen eingab (Apg 2,3.4). Denn Christus hatte ihnen geboten, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, bis sie mit Kraft aus der Höhe bekleidet würden (Apg 1,4). Als sie herniedergestiegen waren, sprachen sie zu den Israeliten und zu allen, die aus anderen Ländern kamen, in den Sprachen, die ihnen von Gott gegeben worden waren. Ihre Zuhörer wunderten sich und fragten, wie sie alle in ihrer eigenen Sprache hörten. Einige behaupteten, sie seien vom Wein betrunken (Apg 2,7; Apg 8,13). Diese Anklage spiegelt wider, was mit „durch die Dünnheit des Mundes und durch eine andere Zunge“ gemeint ist. Denn sie sprachen in verschiedenen Zungen; Gott kann alles tun und hat dies bereits vorausgesagt: "Ich werde mit anderen Zungen und mit anderen Mündern zu diesem Volk reden, und sie werden nicht hören" (1 Kor. 14,21; Jes 28:11-12). Auch wenn sie die göttliche Vorhersage verstanden hatten, nahmen sie das Zeichen nicht im Glauben an, sondern verhöhnten die Apostel und verharrten in ihrem Ungehorsam. Wie sollten sie zu diesen Menschen sagen, wenn sie bereitwillig die Ruhe und das Verderben nicht annahmen? In seiner Entrüstung über den Wahnsinn der Juden erwähnte Gott, dass nicht Plagen des Brotes oder des Wassers über die Erde gesandt würden, sondern eine Hunger nach dem Wort des Herrn (Am. 8:11, 12). Eine geistliche Hungersnot wurde über Israel geschickt, und da sie nicht durch den Glauben das Brot des Lebens annahmen, fehlte ihnen zu Recht die von Gott bestimmte Nahrung. Denn der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde Gottes kommt (Matthäus 4,4). Sie sündigten gegen den Heiland und Erlöser, und obwohl er gut ist, lud er auch die extremen Sünder (Israel) durch die heiligen Apostel zur Umkehr ein. Der selige Petrus rief zu ihnen: „Ihr habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und den Herrscher des Lebens getötet“ (Apg 3,14.15). Er fügte hinzu: „Brüder, ich weiß, dass ihr aus Unwissenheit gehandelt habt“ (Apg 3,17); darum tut Buße und lasst euch taufen auf den Namen Jesu Christi, dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Ihnen und ihren Kindern ist die Verheißung gegeben (Apg 3,19; Apg 2,38.39). Deshalb werden die, die von der Brust und von der Milch entwöhnt sind, die zum Apostelamt berufen sind und die neuen Prophetendienste angenommen haben, zu diesen Menschen sprechen und deutlich machen, was nützlich und was verderblich ist. Doch sie hörten nicht hin. Einer der Heiligen sprach zu ihnen: „O ihr halsstarrigen und ungehorsamen Herzen, ihr widerstrebt immer dem Heiligen Geist“ (Apg 7,51). So sah man, dass sie, trotz ihrer Gottlosigkeit, die Führer der heiligen Apostel hatten, die sie zur Umkehr und zu nützlichen Erkenntnissen führten; aber sie waren hochmütig und unempfänglich und blieben im Widerspruch zu dem, was sie empfingen.