2. Timotheus 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum sagt er dies? Nicht um sie zu rechtfertigen, sondern um sie stärker zu überführen. Sie sind in diese Begierden und Sünden versunken, und darum ist ihr Verstand stumpf geworden.

Sind sie vielleicht der Nachsicht würdig? Keineswegs, vielmehr verdienen sie sie umso weniger. Da sie in Sünden und Begierden versunken sind, ist ihr Verstand stumpf geworden. Ihre Unfähigkeit, die Wahrheit zu erkennen, ist daher kein natürlicher Mangel, sondern Folge einer verkehrten Richtung ihres Willens.

Wenden wir unseren geistlichen Blick hin und bemühen wir uns mit Gottes Hilfe, Gott zu erkennen. Die Stimme des göttlichen Liedes lautet: „Sucht Gott, und eure Seele soll leben“ (Ps 68,33).

Suchen wir Den, Der gefunden werden muss. Suchen wir Den, Der schon gefunden ist. Damit man Ihn sucht, um Ihn zu finden, ist Er verborgen. Damit man Ihn, nachdem Er gefunden ist, weiter sucht, ist Er unermesslich.

So ist „Sucht Sein Angesicht allezeit“ (Ps 104,4) nicht in dem Sinn gesagt, wie man etwa von solchen spricht, die immer lernen und niemals zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen können. Es ist vielmehr in dem Sinn gesagt: „Wenn der Mensch vollendet hat, beginnt er erst.“ Vgl. Phil 3,13.

„Immer lernend“, das heißt: täglich die Wahrheit kostend und wieder zurückkehrend, aber niemals von ganzem Herzen zur Erkenntnis der Wahrheit sich hinwendend.

Fliehe auch Männer, die du in Fesseln siehst, mit Haaren, die nach Art von Frauenhaar lang wachsen, gegen den apostolischen Wandel, mit Bocksbart, in schwarzer Kleidung, mit entblößten Füßen, die der Kälte preisgegeben sind. Das alles sind Beweisgründe des Teufels.

So war leider einst in Rom Anthimus, so war jüngst Sophronius. Sie drangen in die Häuser der Vornehmen ein und betrogen Frauen, die mit Sünden beladen waren, immer lernten und niemals zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen konnten. Sie nehmen die Maske der Heiligkeit an und üben sich scheinbar in langen Fasten, während sie die Nächte heimlichen Gelagen widmen.

Die Erfüllung dieser Weissagung sehen wir. Denn sehr viele, ohne zu ahnen, dass es eine apostolische Vorhersage gibt, wagen offen gerade diese Gesetzlosigkeit. Dann legt der Apostel aus den alten Überlieferungen den Betrübten einen Trost vor.

Da sie von der Schwere der Sünden erdrückt und von vielfältigen Begierden versklavt sind, sind ihre Herzen ganz versteinert. Darum können sie, selbst wenn sie von frommen Menschen belehrt werden, sich nicht von Irrtümern fortreißen zu lassen, keineswegs verstehen, was das Gute ist.

Wollt ihr, Zuhörer, dass dieses immer lebendige und wirksame Wort Gottes auch in euren Seelen fruchtbar sei? Wenn ihr es lest oder hört, bringt jede eigene irdische Weisheit in euch zum Schweigen.

Denn wenn Gott redet, muss jedes Geschöpf verstummen. Wenn ihr das Wort des Herrn Gottes selbst hört, bemüht euch, es auch in der Tat zu erfüllen, durch treue Bewahrung Seiner Gebote. Dann wird es euch selbst in alle Wahrheit einweisen.

Der wird niemals die Kraft des Wortes Gottes verstehen und durch sie zum Heil wachsen, der hört und nicht tut, der liest und Ihm nicht sein ganzes Herz unterwirft.

Von solchen sagt der heilige Apostel Paulus: „Sie haben eine Gestalt der Frömmigkeit, deren Kraft aber haben sie verleugnet. Sie lernen immer und können doch niemals zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (2 Tim 3,5.7).

Auch dies gilt von Frauen: Bei Eitelkeit und Leidenschaftlichkeit lernen sie immer. Das wäre an sich gut. Doch es ist nicht gut, dass sie trotz dieses ständigen Lernens niemals imstande sind, die Wahrheit in gebührender Weise zu erkennen.

Weshalb? Gewiss deshalb, weil sie nur aus weiblicher Neugier und aus Durst nach Neuem lernen, gleich einer Mode. Diese lässt sie nicht prüfen, ob das Vorgelegte wahr ist.

Sie laufen ihm allein deshalb nach, weil es neu ist und ein anziehendes Aussehen hat. Die Wahrheit aber ist alt, streng und überall gleichförmig.

Sie befriedigt sie nicht. Darum erlauben sie sich, außerhalb ihrer etwas Befriedigendes zu suchen, und treffen auf solches, nach dem Hinweis derer, die in ihre Häuser eindringen und anders lehren.

„Immer lernend und niemals zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen könnend.“ Das ist ein deutliches Zeichen ihrer Abstumpfung. Sie lernen und erkennen nichts, weil sie auch solche Lehrer haben, die sie nichts lehren. Außerhalb der wahren Lehre kann es nicht nur kein gutes Wissen geben, sondern überhaupt keines.

Dies sagt der Apostel ebenfalls von den Frauen, die von Häretikern fortgerissen werden. Nach dem seligen Theophylakt ist ihre „Unfähigkeit, die Wahrheit anzuerkennen, kein natürlicher Mangel, sondern Folge einer falschen Richtung ihres Willens“.

Indem der Apostel gebietet, sich von den Unfrommen fernzuhalten, weist er auf einige besonders offenkundige schlechte Handlungen von ihnen hin: nämlich auf das listige Eindringen in Häuser und auf die Verführung von Frauen.

Diese streben, ähnlich wie Eva, danach, Neues zu erkennen, obwohl sie in Wahrheit wegen der Leichtfertigkeit ihres Verstandes die Wahrheit nicht erkennen können.

Eben diese weibliche Leichtfertigkeit nutzen die Verführer aus. Durch Frauen bahnen sie sich auch den Weg zu Männern, die ebenso wenig umsichtig sind.

Die Vorläufer dieser Menschen nisten auch in der Gesellschaft zur Zeit des Timotheus. Vor allem finden sie günstige Aufnahme unter Frauen, die im Umgang mit Irrlehrern nicht Erkenntnis suchen, sondern die Möglichkeit, ihre verschiedenen Begierden zu befriedigen, welche die Irrlehrer gutheißen.