THEOSISCyrill von Alexandria
Die Bedeutung der vorhergehenden Äußerungen stellt ein tiefgehendes und herausforderndes Rätsel dar. Ich werde so viel wie möglich und erlaubt zur Klärung beitragen. Bedauerlicherweise wiesen die Juden die Lehre des Erlösers zurück, was auf ihr festes Festhalten an den Geboten Mose zurückzuführen war. Sie waren überzeugt, fromm zu sein, während sie an äußeren Bildern festhielten und die Wahrheit verachteten. Daher verfolgten sie Jesus, da er die Kraft des Gesetzes in eine andere Richtung lenkte und den Fokus auf den Dienst des Evangeliums legte.
Weiterlesen (326 Wörter)
Er nutzt ein Bild aus der Landwirtschaft und fragt: "Esst ihr den ganzen Tag lang Reden, soll es Reden sein?" Damit will er Folgendes verdeutlichen: Die Herzen der Götzendiener sind hart und unempfänglich, ähnlich wie verwilderte und kompakte Erde. Sie benötigen ein erweicherndes Wort, gleich einem Pflug, der sie vorbereiten könnte, um den höheren, himmlischen Samen zu empfangen und Frucht für Gott zu bringen – das Streben nach allem Guten.
Die Israeliten erlebten etwas Vergleichbares. In Ägypten verehrten sie die dortigen Götter, wurden jedoch durch den weisen Mose berufen, der ihnen das Gesetz gab, das wie ein Pflug ihre harten Herzen und ihre Unwissenheit erweichen konnte. Es war entscheidend, dass sie nicht nur an den Anfängen der geistlichen kultivierung berufen wurden, sondern auch, als Christus, unser Erlöser, sich offenbarte, um durch den Dienst des Geistes für Gott Frucht zu bringen. Da sie jedoch, wie schon erwähnt, die Lehre Christi ablehnten, weil sie an Mose festhielten, wendet er sie mit Recht von dieser Haltung ab und sagt: "Pflügt ihr ein wildes und dornenreiches Land, tut ihr das nicht ständig, um es fruchtbar zu machen? Bereitet ihr nicht den Samen, bevor ihr mit dem Anbau beginnt?"
Wenn der Bauer die Erde aufbereitet, säht er zunächst kleine und schwache Samen wie Schwarzkümmel und Kümmel. Erst nachdem die Erde fruchtbar gemacht wurde, sät er Weizen, Gerste und Hirse. Das ist die Weise einer geschickten Bewirtschaftung. So war das Gesetz wie ein Zubereiter für alles, wie ein erfahrener Bauer, der in seinen Kindern solche kleinen Samen, die im Schatten liegen und nicht allein genießbar sind, säte. Diese müssen mit anderen vermischt werden, um nützlich zu sein. Fügt man sie jedoch Weizen und Gerste, d. h. dem Brot aus diesen, hinzu, so wird ihr Nutzen sehr groß. Das ist auch das Wesen des Dienstes des untergeordneten Gesetzes. Denn wenn es sich nicht als wirksam erweist, wenn man es geistlich versteht, für die stärkere Nahrung, das Evangelium, dann wäre es an sich nutzlos.