THEOSISCyrill von Alexandria
Als das Gesetz, wie er erklärt, nicht länger in der Lage war, die Sünden zu tilgen, wurde der Schatten entfernt, die Bilder verloren ihre Bedeutung, und ein lebenspendendes und wahrhaft wertvolles Gericht wurde eingesetzt. Da der Mensch durch das Gesetz nicht gerechtfertigt werden konnte, trat das eingeborene Wort Gottes in Erscheinung und präsentierte uns das vollkommenste und kürzeste Werk, nämlich die Rechtfertigung durch den Glauben. Daher wirst du, o Israel, wenn du deinen gehorsamen Nacken vor Christus, dem Erlöser aller, beugst, von ihm das Gericht lernen, sprich, du wirst den von ihm vollendeten Weg des Heils erkennen. So wirst du Freude empfinden.
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Da er jedoch die Chernucha und den Kümmel erwähnt hat, zieht er daraus eine nützliche Lehre und sagt: Es geschieht nicht mit Grausamkeit, dass die Chernucha und die daraus folgenden gereinigt werden. Denn Israel hat sich schuldig gemacht und ist in der Einhaltung des Gesetzes nachlässig geworden und wurde besiegt. Aus diesem Grund hat Gott, der Herr aller Menschen, gesagt: "Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir; sie ehren mich vergeblich, indem sie Menschengebote und Lehren lehren" (Jes. 29,13). Und wurde der Mensch nicht auch zu Recht für seine Nachlässigkeit in Bezug auf das Gesetz bestraft? Ja, so ist es. Doch die Absicht des Gesetzgebers ist gütig. Denn wie die Spreu, sagt er, wird nicht grausam gereinigt, ebenso wie der Brauch des Wagenlenkers, Kimin zu dreschen und zu zerkleinern, auch beim Kornbrot geschieht, sondern vielmehr mit einer Rute gereinigt oder geschüttelt wird: So wird auch der Gesetzgeber mit denen umgehen, die gegen das Gesetz gesündigt haben; sie werden nicht grausam bestraft, sondern mit einer Rute und durch maßvolle Handlungen gereinigt. Indem er hinzufügt, dass der Kamin mit Brot gegessen wird, macht er deutlich, dass der äußere Aspekt des Gesetzesdienstes allein nicht ausschlaggebend ist, sondern nützlich und notwendig wird, wenn er mit fester Nahrung, also mit der Offenbarung des Evangeliums, verbunden ist. Darüber habe ich bereits gesprochen, als ich das Gleichnis vom Kümmel und vom Unkraut erklärte. Was wollte er damit ausdrücken? Nachdem er erläutert hat, dass der Kümmel und das Unkraut mit der Rute geschüttelt werden, fügt er hinzu: "Ich werde nicht ewig über euch zornig sein, sondern die Stimme meines Zorns wird euch überkommen. Ich werde nicht hartherzig sein, sagt er, ich werde dich nicht einer extremen Strafe aussetzen, ich werde kein grausames Urteil über dich fällen, sodass du zertrampelt wirst, wie es normalerweise im Zorn geschieht. Im Gegenteil, der Herr aller Menschen wird ein Höchstmaß an Geduld zeigen, was er wiederum mit den Worten andeutet: "Und diese Wunder sind vom Herrn der Heerscharen ausgegangen." Es ist in der Tat ein Wunder und ein bewundernswertes Zeichen, dass Israel, das so viele Übertretungen begangen hatte, begnadigt wurde und in der Barmherzigkeit Gottes Vergebung für seine zahllosen Vergehen erlangte.