Die Ochsen und Füllen, so den Acker bauen, werden gemengtes Futter essen, welches geworfelt ist mit der Wurfschaufel und Wanne.
וְהָאֲלָפִ֣ים וְהָעֲיָרִ֗ים עֹֽבְדֵי֙ הָֽאֲדָמָ֔ה בְּלִ֥יל חָמִ֖יץ יֹאכֵ֑לוּ אֲשֶׁר־זֹרֶ֥ה בָרַ֖חַת וּבַמִּזְרֶֽה׃
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Es ist nicht notwendig zu ergründen, ob das Ausgesprochene eingetreten ist oder nicht. Vieles wurde übertrieben formuliert, um den Glauben zu stärken und ihnen Trost in ihrer Not zu spenden; obgleich vieles unbeachtet blieb, lag dies daran, dass sie nicht die erforderliche Würde besaßen, was sich aus dem folgenden Text ergibt.
Dann wird der Boden deines Landes mit Regen gesegnet sein, und das Brot, das aus dem Überfluss deines Landes hervorgeht, wird reich und nährend sein. Dein Vieh wird zur besten Zeit auf weiten und saftigen Weiden grasen. Die jungen Männer und jeden, der das Land beackert, werden von dem speisen, was mit Gerste vermischt ist. Dies bezieht sich auf die, die in der Landwirtschaft tätig sind. Wenn sie reichlich Regen vom Himmel empfangen, wird ihre Ernte reichhaltig und sie werden viel essentielle Nahrung sammeln und auch Futter für ihr Vieh erhalten. Doch auch hier wandelt sich der Sinn der zitierten Worte von einer materiellen Vorstellung in eine geistige Einsicht.
Wenn das Brot der Sorge und das Wasser des Segens euch von Gott gegeben werden, wenn ihr die, die euch in die Irre führen, erkennt und euch von ihnen abwendet, wenn ihr die Götzen niederreißt und das Licht wahrer Gotteserkenntnis empfangt, dann werdet ihr geistlichen Überfluss erfahren. Denn es wird Regen für das Saatgut deines Landes geben. Diesen Regen nennt er den geistlichen Trost, den der Heilige Geist sowohl die Herzen derer, die Gott fürchten, erfrischt als auch fruchtbar macht. So besingt David die durch den Glauben an Christus Gerechten: "Regen wirst du, Gott, auf deine Güter herabschicken" (Psalm 67,10), was eine mit Freude erfüllte und heilende Botschaft darstellt, und ebenso ein Trost durch den Heiligen Geist. Der Prophet Jesaja sprach im Namen Gottes über Israel, das wie ein Weinstock war: "Und wir wollen der Wolke gebieten, dass kein Regen auf sie falle" (Jesaja 5,6). So wird es auf die Saat deines Landes regnen, und das Brot aus dem Überfluss deines Landes wird in Überfülle vorhanden sein, das heißt, die Frucht deiner Mühe wird sich auszahlen und reichlich gedeihen. Der Prophet Hosea wendet sich ebenfalls an die abgefallenen Israeliten und sagt: "Denn dein Leib ist geschmeichelt, Samaria; wie vom Winde verweht sind sie alle, und ihr Verderben werde ich empfangen, die Hand, die kein Mehl zu machen vermag" (Hosea 8,6.7). Ein weiterer Heiliger spricht und tadelt: "Und den Herrn, deinen Helfer, hast du nicht erwähnt; darum hast du untreu gesät" (Jesaja 17,10). Doch diejenigen, die Gott lieben, sind fruchtbar; für sie betet der Apostel Paulus angemessen: "Der Gott der Gerechtigkeit aber lasse deinen Samen sich mehren und das Leben deiner Gerechtigkeit wachsen" (2 Kor 9,10). Zudem fügt der Prophet hinzu, dass euer Vieh an einen Ort des Überflusses und des Weidens geführt werden soll. Unter "Vieh" versteht er die Unwissenheit und Einfachheit der Menschen, die in ihrem Denken fehlgeleitet sind. Wenn sie jedoch durch den Glauben zur Erkenntnis Gottes berufen werden, finden sie geistliche Nahrung und weiden sich an der inspirierten Schrift, die wahrhaft monumental ist, da sie weitreichend ist und zur Gottseligkeit führt. Die jungen Männer und die fleißigen Arbeiter, die das Land bestellen, so sagt er, werden von Ochsen speisen, die mit Gerste gemischt sind; das heißt, sie werden reichlich geistliche Nahrung erhalten und die Erde mit beständigem Wissen bearbeiten. Mit "Ochsen" bezeichnet er hier vermutlich diejenigen, die die Botschaft Gottes verkünden und das Evangelium kraftvoll verbreiten. Auch hierin ermutigt uns der weise Paulus, der die geistliche Bedeutung des Gesetzes verstand, indem er sagt: "Es steht geschrieben: 'Das Maul des Dreschers soll nicht verstopft werden'" und fügt hinzu: "Ist es Gottes Wille, dass er will, oder ist es um unseretwillen, dass er auf jede Weise redet?" (1. Korinther 9,9.10). So zeigt er unter der Metapher der erlesenen Nahrung für die Ochsen geistliche Wahrheiten auf und verdeutlicht, dass den Auserwählten eine wertvolle und kräftige Speise geboten wird, als ob ein fruchtbarer Boden von den Dienern Christi bearbeitet würde. Es ist angebracht, dass die Vorsteher der Gläubigen selbst zuerst von den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt sind, um ihren Untergebenen zum Segen zu werden.
Die jungen Männer und die Ochsen sollen von dem Brei essen, der mit Gerste vermengt wurde, die mit der Schaufel und der Schwade geerntet wurde. Der Prophet kündigt einen erstaunlichen Überfluss an, in dem selbst die Ochsen, die das Land bestellen, aufgrund der Fülle der Früchte der Erde nicht gehindert werden, zu fressen; selbst in der Tenne, wo das Brot gedroschen wird, werden sie mit einem Brei, der mit Gerste vermischt ist, gefüttert werden.
Und eure Rinder und Esel, die das Land bestellen, sollen auf der Tenne in Überfluss speisen. Sie werden mit dem Segen des Himmels und mit dem Brot, das von oben kommt und das derjenige, der von ihm kommt, niemals verzehren wird, für kräftige Nahrung sorgen. Die Lämmer, die dem Lamm folgen, wohin es auch führt und stets zu seiner Rechten, werden auf einem weitläufigen, üppigen Platz weiden. Die Ochsen, die als Anführer der Herde gelten und von denen in den Schriften die Rede ist, sowie die Esel, auf denen der Herr in Jerusalem eingezogen ist, werden von der Tenne essen, wo das gesäte Korn wächst, sodass ihre Nahrung nicht mit der Spreu vermischt wird, von der es in Jeremia heißt: „Was die Spreu für den Weizen ist, spricht der Herr“ und die im unvergänglichen Feuer verzehrt werden wird.
Ferner wird, so sagen die Siebziger, das Vieh, das noch nicht mit Verstand und Weisheit erfüllt ist und von dem geschrieben steht: „Ich war Vieh bei dir“ (Psalm 72,22), in einem üppigen und weitläufigen Ort weiden, der frei von Dornen und Disteln ist, sondern wie das Land Israel von Milch und Honig überfließt und den Weidenden völlige Freiheit gibt.
Die Kühe und Ochsen, die das Land bearbeiten, repräsentieren die Apostel und die apostolischen Männer, auf die der Apostel Paulus verweist, wenn er sagt: „Das Maul des dreschenden Ochsen soll nicht gebunden werden“ und „Gott hat Freude daran, vom Willen zu essen“ (1. Korinther 9,9). Er spricht hierbei zweifellos von denjenigen, die das Land bearbeiten, und von denen er sagt: „Ihr seid Gottes Ackerfeld und Gottes Bau“ (1. Korinther 3,9). Denn der Vater ist der Weingärtner und Christus ist der Weinstock (Johannes 15,1). Sie werden die Spreu mit der gesiebten Gerste verzehren.
Es wird berichtet, dass Isaak Gerste säte und dabei bei den Fremden war und die Früchte der Gerste hundertfach erhob. Auch Hosea erwarb eine untreue Frau für einen Homer und einen halben Homer Gerste (Hosea 3,1-2). Der Heiland speiste einmal fünftausend Menschen mit Gerstenbroten (Johannes 6), die den leiblichen Bedürfnissen dienten und sich am Gesetz des Mose orientierten. An einer anderen Stelle speiste er viertausend Menschen mit Weizenbroten, nachdem er die sieben Brote des Gesetzes gebrochen und in Stücke geteilt hatte, gemäß der Zahl des Evangeliums (Matthäus 15,34). Solche Völker bedienen sich teilweise der Spreu, solange sie dem Buchstaben folgen, doch schreiten sie allmählich durch Spreu und Gerste hindurch zum Weizen.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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