Jesaja 37,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese waren Lästerungen gegen Gott, denn er sprach unverblümt: "Da die Götter anderer Länder oder Völker mit denen, die sie anbeten, zugrunde gegangen sind, kann auch der Gott der Hebräer sie nicht aus der Hand der Assyrer retten." Dann zählt er die Städte auf, die er verwüstet hatte – es waren sicherlich viele, und einige hatten besonders gelitten. So erweckt er auch bei denen, die auf Gott, den Herrn, vertraut hatten, die Furcht, dass auch sie untergehen könnten.

Er verwies auf die Beispiele seiner Vorfahren und argumentierte, dass, da die Götter anderer Länder die Einwohner nicht retten konnten, auch Jerusalem nicht bewahrt werden könne.

Sennacherib, der König von Assyrien, führte Krieg gegen die Ägypter und belagerte Pelusium. Nachdem die Gräben zur Eroberung der Stadt gezogen worden waren, kam Tirgak, der König von Äthiopien, zur Hilfe. Berichtet wird, dass in einer einzigen Nacht fünfundachtzigtausend Soldaten des assyrischen Heeres durch die Pest fielen. Herodot und Berosus, der die chaldäische Geschichte verfasste, berichteten ausführlich darüber, obwohl die Authentizität ihrer Schriften noch geprüft werden muss.

Nachdem Rabsak zurückgekehrt war, fand er den König von Assyrien im Krieg gegen Lovna, da er erfahren hatte, dass dieser Lachis verlassen hatte. Es wurde gesagt, dass Tirgak, der König der Äthiopier, zu einem Kriegszug gegen ihn aufgebrochen war. Als Rabsak dies hörte, sandte er Boten zu Hiskia mit den Worten: „Der Gott, auf den du deine Hoffnung setzt, soll dich nicht enttäuschen und verkünden, dass Jerusalem nicht in die Gewalt des Königs von Assyrien fallen wird. Siehe, du hast gehört, was die Könige von Assyrien in allen Ländern getan haben; kannst du dich da retten? Wurden die Götter der Völker, die meine Väter vernichtet haben – Gosanja, Haran, Retzeph, und die Kinder Edens in Phalassar – jemals zur Rettung angesprochen? Wo ist der König von Emath und der König von Arkad sowie der König der Stadt Safarvait Ani oder Ava?“

Mit den gleichen Worten und dem gleichen Sinn wird im Buch der Könige und der Chroniken berichtet, dass Rabsak, entsprechend dem Willen des Herrn, die Belagerung Jerusalems aufgab und sich auf den Weg machte, nachdem er von Lachis erfahren hatte. Auch Sennacherib selbst, als er von Tirgak hörte, ebnete sich den Weg, um dem Vorstoß entgegenzutreten, und sandte Boten an Hiskia, um jene zu verängstigen, die noch nicht unterjocht worden waren. Wie er zum Volk sprach: „Lass dich von Hiskia nicht täuschen“ (4. Könige 18), so sagte er beim König: „Lass dich nicht von deinem Gott betrügen.“ Er führte die Beispiele anderer Völker an, um zu verdeutlichen, dass die Götter nicht retten können. Bei der Nennung weiterer Völker deutete er auch auf Ana und Ava hin, von denen insgesamt siebzig zusammen als Anavegava bekannt sind.

Des Weiteren wurde berichtet, dass Sennacherib gegen die Ägypter kämpfte und Pelusium belagerte, während Tirgak ihm zu Hilfe kam, um die Stadt einzunehmen. In der Nacht starben fünfundachtzigtausend von Sennacheribs Soldaten an der Pest, was von Herodot und ausführlich von Berosus erzählt wird. Die Echtheit ihrer Berichte muss jedoch noch eingehend geprüft werden.