Jesaja 39,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die aufmerksamen Babylonier, Chaldäer und weise Männer, die den Lauf der Sonne und die Bewegung der Sterne studierten, konnten die Rückkehr der Sonne und die ungewöhnliche Länge dieses Tages nicht ignorieren. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Größe dieses Wunders im gesamten Land bekannt wurde und als Bestätigung der Verheißung Gottes, die Hiskia gegeben worden war, diente. Wir glauben auch, dass Merodach über ein weiteres Ereignis erstaunt war, nämlich über das plötzliche Schicksal derer, die Jerusalem unter dem Befehl Rapsakus belagerten und in einer Nacht durch die schlagende Hand des Engels zerstört wurden, sodass sie am Morgen alle tot waren. Die Gesandten kamen also, weil Merodach von den übernatürlichen Zeichen, die die menschliche Vernunft überstiegen, und von der Gerechtigkeit Hiskias beeindruckt war. Hiskia hätte den aus Babel kommenden Gesandten von der wunderbaren Hilfe, die er in verschiedenen Zeiten von Gott erhalten hatte, berichten sollen, um sie durch seine Worte zu erleuchten und ihnen die göttliche Macht und die unvergleichliche Kraft des Herrn der Welt nahezubringen, damit sie mit der Erkenntnis Gottes bereichert in ihr heiliges Land zurückkehren könnten. So hätte er anderen zum Nutzen gereichen, indem er ihnen das vermittelte, was sie lernen könnten. Stattdessen wurde er jedoch von der menschlichen Neigung zur Eitelkeit mitgerissen und lenkte seinen Ruhm nicht auf das, wofür er von Gott geehrt wurde, sondern auf den Reichtum seines Königreichs, womit er nur die Größe seines eigenen Ruhmes beschränkte. Denn er ließ ihnen, so spricht er, das Haus des Nechot (was Duft bedeutet) und der Frieden und der Stakti, sowie das Silber, Gold und die Schätze aller anderen Gefäße zeigen. Gazas ist vermutlich ein persisches Wort, das Reichtum oder Besitz bedeutet.

Er belagerte Lachis, zog weiter nach Lovna und sandte Teile seiner Armee nach Jerusalem, um schließlich auf überirdische Weise von einem Engel besiegt zu werden, der hundertachtzigtausend Soldaten niedergeschlagen hatte. Sennacherib selbst floh nach Ninive und wurde dort von seinen eigenen Söhnen im Tempel seines Gottes getötet; sein Sohn Assaradon trat an seine Stelle.

Hiskia war während dieser Zeit krank und wurde durch die Botschaft des Propheten wiederhergestellt, wobei ein erstaunliches Wunder geschah: die Sonne kehrte während ihres Aufgangs um zehn Stunden zurück, was den Tag nahezu doppelt so lang machte. In derselben Zeit, also im Jahr all dieser Ereignisse, wurden Hiskia Briefe und Geschenke von Merodach Baladan, dem König von Babel, gesandt, nicht jedoch von Assaradon, der die Herrschaft nach Sennacheribs Tod übernommen hatte, von dem die Schriften keine weiteren Informationen liefern. Dies verdeutlicht die unterschiedlichen Zustände des assyrischen und babylonischen Reiches zu jener Zeit.

Letztlich wurde Samaria, der Sitz der zehn Stämme, von den Assyrern eingenommen, gefolgt von der Eroberung Judas und Jerusalems durch die Chaldäer unter König Nebukadnezar. Die Babylonier, die die Bewegungen der Himmelskörper studiert und verstanden hatten, erkannten, dass die Rückkehr der Sonne auf den König der Juden hinwies, den sie als ihren Gott ansahen. Als sie Nachforschungen über die Bedeutung dieses Wunders anstellten, erfuhren sie, dass die außergewöhnliche Veränderung des Sonnenlaufs mit der Erkrankung des jüdischen Königs in Verbindung stand.

Diese Erkenntnis basiert nicht nur auf persönlicher Meinung, sondern ist durch die heiligen Schriften belegt. So wird etwa in den „Sprüchen der Tage“ festgehalten, dass Hiskia das Wasser des oberen Kanals von Geon leitete und in der Stadt Davids anstaut, wodurch er in allem, was er unternahm, erfolgreich war. Als die Abgesandten aus Babylon kamen, um sich nach dem Wunder zu erkundigen, wurde Hiskia von Gott auf die Probe gestellt, und es offenbarte sich, was in seinem Herzen war. Diese Prüfung fand statt, als sein Herz nach dem großen Sieg und der Rückkehr der Sonne übermäßig stolz wurde.

Im selben Buch wird berichtet, dass zahlreiche Geschenke an den Herrn und an Hiskia, den König von Juda, überbracht wurden und dass er von allen Völkern für diese Taten gepriesen wurde. In diesen Tagen war Hiskia schwach und vom Tod bedroht; er betete zum Herrn, der ihn erhörte und ihm ein Zeichen gab. Doch Hiskia reagierte nicht angemessen auf das, was ihm gegeben worden war; sein Herz wurde hochmütig, was zu einem Zorn über ihn und Juda führte. Die Heilige Schrift fügt hinzu, dass Hiskia sich nach der Erhebung seines Herzens demütigte; und in den Tagen von Hiskia kam der Zorn des Herrn nicht über Jerusalem. Hiskia freute sich über den Besuch der Gesandten des Merodach, den die Juden oft als Vater Nebukadnezars ansahen, sowie über die Geschenke und Glückwünsche zu seiner Genesung.

Er zeigte ihnen sein Haus, das auch als Ort der Düfte bekannt war, und die Schätze seines Silbers, Goldes, Räucherwerks und der besten Salben. Da alle seine Vorratsräume untersucht wurden, stellte sich heraus, dass er nicht nur die Schätze seines Palastes, sondern auch die des Tempels präsentierte, aus dem er zuvor die goldenen Platten entfernt hatte. So kam der gerechte Zorn Gottes über ihn, da er nicht nur seine eigenen Schätze zeigte, sondern auch die Dinge, die dem Herrn gehörten.

Auch Hiskia war sich nicht bewusst, dass er sündigte, als er den Ausländern, die ihn besuchten, seine Schatzkammern zeigte; jedoch erfuhr er den Zorn des Richters aufgrund des Urteils über seine zukünftigen Nachkommen, weil er annahm, er handle absichtlich. Oft, wenn im Überfluss alles vorhanden ist und das, was von den Untertanen bewundert wird, leicht geraubt werden kann, neigt der Geist dazu, übermütig zu sein und zieht so den Zorn des Richters auf sich, selbst wenn er nicht in feindlichen Handlungen handelt. Denn im Inneren ist der Richter ebenso wie das, was gerichtet wird. Wenn wir also im Herzen einen Fehltritt begehen, bleibt das, was wir innerlich tun, den Menschen verborgen, und dennoch sündigen wir, da wir den Richter selbst als Zeugen haben.