Jesaja 43,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Tat benötigten die Israeliten so viel Licht, Ermahnungen und Mahnungen wie möglich, um sie zur Standhaftigkeit des Geistes zu führen, da sie oft von den ihnen verwehrten Wegen abwichen und sich anderen Göttern zuwandten und Götzenopfer darbrachten, wie es geschrieben steht¹. Daher sagt er ihnen die Zukunft voraus und enthüllt geschickt das Unglück der Babylonier, indem er ankündigt, dass sie gefangen genommen werden. Er spricht von ihrem Elend, und es war nötig, dass er die unvergleichliche Herrlichkeit seiner Macht und die Überlegenheit seiner Kraft offenbarte, indem er sagt: „So spricht der Herr, der Gott, der euch erlöst, o Heiliger Israels“, um sie an die früheren Taten zu erinnern, die bei ihrer Befreiung aus Ägypten geschehen waren, als eine Vielzahl von Wundern seine Herrlichkeit bezeugte. Indem er sich also als Gott der Herr bezeichnete, bestätigte er, dass er auch der Erlöser war. So lautet der Inhalt dieser Worte. Aber was bedeuten sie? „Um eurer willen werde ich euch nach Babylon senden“, sagt er. Die Babylonier hielten Israel gefangen und vertrieben es aus seinem Heimatland, indem sie das ganze jüdische Land und den berühmten Tempel dem Feuer übergaben und in die Berge der Perser und Midianer zogen. Im siebzigsten Jahr ihrer Not wandte sich Gott ihnen zu und erweckte Kyros, den Sohn des Kambyses, gegen die Chaldäer, unterstützt von den Persern und Midianern. Diese eroberten das Land der Chaldäer oder Babylonier mit Macht, obwohl sie zuvor vor deren Überlegenheit gefürchtet waren. Es gibt eine Überlieferung, die besagt, dass Kyros einige Adlige gefangen nahm und sie mit Fesseln über das Kaspische Meer in unwegsame, unbewohnte Gegenden sandte. Kyros erhob sich gegen die Babylonier, weil Gott ihn dazu ermutigte und ihm Macht verlieh. Denn durch den Mund Jesajas ist ihm gesagt worden: „So spricht Gott der Herr zu meinem Gesalbten Kyros, den ich bei der rechten Hand gehalten habe, damit die Völker ihm gehorchen; und weiter: Ich will vor dir hergehen und die Berge ebnen und die eisernen Tore zerbrechen und die eisernen Riegel zertrümmern und dir verborgene Schätze geben; ich will dir das Unsichtbare offenbaren“ (Jesaja 45,1-3). Da die Babylonier durch ihre grausame und unbarmherzige Behandlung der Israeliten Gott beleidigt hatten, wurden sie den Persern und Midianern ausgeliefert, die auch mit extremer Unmenschlichkeit gegen sie vorgingen. Deshalb sprach ein heiliges Zeichen zu Babel: „Wie du getan hast, so soll dir getan werden; du sollst es auf dein Haupt vergolten bekommen“ (Obadja 1,15). Daher sagt er: „Ich will um euretwillen, o Israeliten, nach Babel senden. Wen soll ich schicken? Ist es Kyros, der nicht groß ist, und sein Heer? Ich will sie senden. Aber ich will alle erlangen, die vor ihnen geflohen sind, die sich ihnen unterworfen und vor ihrer Macht gefürchtet haben, als kriegerische, starke Männer. Auch die Chaldäer in den Schiffen sollen zusammengebunden werden; denn, wie ich schon sagte, sind sie in entfernte und unwegsame Länder gezogen, nachdem sie das Meer, das Kaspische Meer, überquert hatten. Man sollte jedoch wissen, dass es eine andere Lesart gibt, nach der die Chaldäer nicht in Schiffen (Ἐν πλοίοις), sondern in Ketten (ἐν κλόιοις) gebunden werden sollen. Der Retter und Herr aller hat alle auf der Erde lebenden Menschen geistig gerettet, indem er die Macht der Dämonen erlegte und ihnen unwiderstehlich seine übernatürliche Kraft, nämlich Christus, entgegensetzte. Auf diese Weise hat er uns, seine Gefangenen, erlöst, als wären wir dazu bestimmt worden, ihren Begierden zu dienen. Er hat uns befreit und uns, nachdem er uns aus dem Land der Barbaren herausgeholt hat, wieder in das geistliche Judäa, die Kirche, aufgerichtet, die er selbst bewahrt hat, indem er sie von aller Unreinheit befreit und sie heilig und untadelig gemacht hat (Apg. 20,28; Eph. 5,26-27).

Und ich habe alle seine Festungen zerbrochen, die im Hebräischen barihim genannt werden, was von der Theologie stark übersetzt wird. Und ich zertrümmerte, so spricht er, die Chaldäer – dies bedeutet aus der Gemeinheit, die stolz auf ihre Schiffe sind: das heißt, jene, die unter den Götzen schwanken wie Schiffe. Über die Chaldäer gibt es keinen Zweifel, dass sie für Dämonen stehen. Ich, der Herr, habe das Kommen eures Schöpfers und Königs von Israel vorhergesagt. Nach der Übersetzung der Siebzig ist die Bedeutung eine andere: Ich, der Herr, der euch aus der Gefahr befreit hat, der Heilige Israels, werde um eueretwillen den König von Indien und Persien nach Babylon senden, und ich werde die Bewohner vertreiben, und die Chaldäer, die euch gefangen genommen haben, sollen gefesselt über das Kaspische Meer zu anderen Völkern gebracht werden. Ich, der Herr, habe bestimmt, dass es so geschehen soll – ich, der gezeigt hat, dass Israel der König der Gläubigen sein wird.