Jesaja 43,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Böse hat die Eigenschaft, selbst in friedlichen Zeiten den Übeltäter in Verwirrung zu stürzen. So wie die angenehmen und lebendig machenden Frühlingswinde für einen fiebrigen Körper nicht heilsam sind, nützt es auch unserer Seele nicht, wenn sie von Unglück ohne Sündenverantwortung verschont bleibt, während der Mensch unter der Last schwerer Sünden leidet.

In kurzer Zeit heilt er die, die er getroffen hat, entfernt das Leid und bringt diejenigen zurück, die im Herzen bereuen, während er uns, die wir gefallen sind, wiederherstellt. Er bietet den Bedrängten eine rettende Hand, befreit sie von Unglück und führt sie zurück ins Wohlstand. Beachte, wie er die Übertretungen in Vergessenheit geraten lässt und verspricht, durch göttliche Vergebung einen neuen Anfang zu ermöglichen und sie zum Guten zu erheben. Auch im Psalter heißt es: "Wenn ihr heute seine Stimme hören wollt, so verstockt eure Herzen nicht" (Ps. 94,8). So wie das "jetzt" dort den Beginn neuer Zeiten beschreibt, so bezieht sich das "jetzt" hier auf die Vergebung bereits begangener Sünden und markiert den Anfang eines neuen Weges, der von Gott kommt. Er möchte, dass sie nicht die Hoffnung auf Wohlstand verlieren, noch weist er sie für immer zurück, sondern er befreit sie von Angst und gibt ihnen Hoffnung auf das Gute, wenn Gott ihre Umstände überaus verbessern wird. Er sagt: "Ich will euch erlösen", und Paulus erklärt, wie dies geschieht, indem er auf den Retter hinweist, bei dem es Gott und dem Vater wohlgefiel, alles in ihm zu vereinen, was im Himmel und auf Erden ist (Eph. 1,10). Denn in ihm liegt die Erlösung für alle, einschließlich der Vergebung und der Barmherzigkeit für frühere Sünden, sowie die geistliche Natur, die erfüllt ist durch die Heiligung, die uns in die Gemeinschaft mit Gott und dem Vater führt. Deshalb sagt er: "Ich habe dich bei deinem Namen gerufen." Bei welchem Namen? Es bedeutet: "Du gehörst zu mir." Denn wir sind die Seinen, und das ist ein wunderbarer Name, der uns zuteil wird. Auch an anderer Stelle heißt es: "Ich habe euch bei meinem Namen gerufen." Indem er hinzufügt: "Ihr seid mein", hat er auch die Entfremdung überwunden, in der viele durch ihre Sünden verweilen; sie sind Träger Gottes, obwohl Gott über allem steht, aber die Neigung zum Bösen hält sie von der Gemeinschaft mit ihm fern. Daher sind wir der Ansicht, dass die, die in Unreinheit leben, nicht zu Gott gehören. Der Name ist somit ein deutlicher Hinweis auf das geistliche Eigentum bei Gott: "Du gehörst zu mir." Dies verspricht unwiderstehliche Hilfe, um jeglicher Versuchung zu entkommen. Flüsse, Wasser und Flammen symbolisieren die vielfältigen Angriffe der Versuchung. Es steht geschrieben, dass alle, die ein gottgefälliges Leben in Christus Jesus führen wollen, Verfolgung erleiden werden (2 Tim 3,12). Und Christus selbst sagte zu den Gläubigen: "Ihr werdet in der Welt bedrängt werden" (Johannes 10,33). Doch wenn Christus bei ihnen ist, kann nichts den Seinen schaden, und sie erreichen eine solche geistliche Stärke, dass nichts sie belasten kann. Auch wenn sie überflutet werden oder Feuer und Flamme gegen sie kommen, würden sie dennoch siegen, weil sie wissen, dass Gott ihr Erlöser ist. In der Heiligen Schrift werden die Angriffe der Versuchung oft mit Wasser und Flüssen verglichen, was der Heiland auch in einem Gleichnis verdeutlicht, indem er sagt: "Jeder, der diese meine Worte hört und sie tut, den will ich mit einem klugen Mann vergleichen, der sein Haus auf einen Felsen baute; und es regnete, und die Flüsse kamen, und die Winde wehten und schlugen an das Haus, und es fiel nicht, denn es war auf einen Felsen gegründet" (Mt 7,24.25). Der Fels ist Christus.

Was wir oben erörterten, dass es zwei Jakobs und zwei Israels gibt – ein leibliches und ein geistliches, bestehend aus jenen, die nicht an den Erlöser glauben wollten, und jenen, die den Sohn Gottes annahmen – muss so verstanden werden, dass die Apostel und die erste Kirche Christi, die aus dem jüdischen Volk gebildet wurde, aufgerufen sind, ihren Schöpfer und Erbauer zu erkennen, der der Urheber ihrer Seele und ihres Leibes war. Er soll sich nicht vor Verfolgern fürchten, denn er ist durch das Blut Christi erlöst, der ihn bei seinem Namen gerufen hat, und aus Liebe bezeichnet er ihn als sein besonderes Volk. Er soll unbeirrt predigen und keine Gefahr scheuen.

Als sie aus dem Osten zurückkehrten, kamen auch jene zurück, die während des Krieges geflohen waren und im Westen geblieben waren, da sie offenbar vom Frieden in Juda hörten. Das Wort weist jedoch wahrhaftig auf jene hin, die von den Aposteln aus der ganzen Welt gerufen und gerettet wurden; denn in jeder Stadt lehrten die Apostel die göttliche Wahrheit insbesondere den Juden.

Auch wenn ihr angegriffen werdet, fürchtet euch nicht. Denn ich bin bei euch bis ans Ende der Tage (Matthäus 28,20). Folgt mir nach, denn ich war bereit, mein Blut als Lösegeld für euch zu geben... Ihr seid mein (Jes 43,1). Es wird gesagt, dass wir zu Christus gehören, bereits bevor die Trennung von Gott geschah, als wir in Sünde den Garten Eden verlassen mussten, denn in unserem Wesen gehören wir stets Gott an. Er hat uns durch den Heiligen Geist zurückgeführt und in jeder Prüfung gestärkt. Die Flüsse, das Wasser und das Feuer (Jes 43,2) symbolisieren verschiedene Prüfungen. In der Tat werden alle, die ein gottgefälliges Leben in Christus Jesus führen möchten, Verfolgung erfahren (2 Tim 3,12). Doch Christus sagte zu seinen Gläubigen: In der Welt werdet ihr Bedrängnis haben (Joh 16,22).