Jesaja 23,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und selbst wenn du als Gefangener nach Chaldäa geführt wirst, so wirst du auch dort in deinem Elend nicht Ruhe finden; denn es wird dir kein Frieden beschert sein. Auf welche Weise? Denn es wurde ebenso zerstört, als die Perser und Assyrer es niederwarfen, gerade während der Belagerung durch Kyros, als auch seine Mauern stürzten. Ich denke, die Mauern der Chaldäer beziehen sich entweder auf den Herrscher oder auf die Mauer selbst, auf die sich die Babylonier besonders stützten und annahmen, dass sie vor jeglichem Unheil sicher wären und der Angriff ihrer Feinde vergeblich sein würde; denn die Mauer war so erbaut, dass die Straße breit genug war für mehrere Wagen, die nebeneinander fahren konnten. Daher aber erschütterte der Gott der Schöpfung die Hoffnung der Babylonier und ließ durch den Mund des Propheten Jeremia verkünden: „Die Mauer von Babel wird durch Graben niedergerissen werden.“ (Jeremia 51,58)

Von den Flüchtenden sprach er: „Macht euch auf und segelt nach Kethim, auch dort werdet ihr keinen Frieden finden.“ Zu denen, die zurückgeblieben und gefangen genommen wurden, sagte er: „Seht, die Bewohner des Landes der Chaldäer, dessen Macht kein Volk je vorher hatte und das von den Assyrern gegründet wurde, haben die Starken von Tyrus weggenommen. Sie haben nicht nur die Mauern, sondern auch alle Behausungen der Stadt niedergerissen und sie in Trümmer verwandelt. Nun schreien die einen, die geflohen sind, und die anderen, die gefangen genommen worden sind; die Schiffe auf dem Meer oder in Karthago klagen, weil euer Handel und eure Kolonie verloren sind. Erhobt auch den Blick darauf, wie er den Chaldäern Lob zollte. Er sprach nicht: Es wird kein solches Volk mehr geben, weil das römische Reich stärker und gefestigter ist, sondern: Es gab zuvor keins, - er verneinte das Vergangene und ließ Raum für das Zukünftige.

Wenn du nach Kethim gehst, wirst du dort keine Ruhe finden; und wenn du ins Land der Chaldäer reist, wird es ebenfalls von den Assyrern verwüstet sein. Siyim gründete es, errichtete seine Festungen, baute seinen Turm: seine Mauer fiel. Die Worte „Siyim gründete es, errichtete seine Festungen und baute seinen Turm“ stammen aus der Übersetzung von Theodotion, und die Worte „seine Mauer stürzte ein“ wurden hinzugefügt; Ketim bedeutet einen Schlag, der vollendet oder abgeschlossen ist; chaldäisch deutet hier auf eine Art Sauger hin, assyrisch bedeutet anklagend. Die Etymologie des Wortes Siyim konnten wir nicht ermitteln, und andere Übersetzer ließen es im Hebräischen stehen. Für Tyrus wird gesagt, selbst wenn es nach Kethim reisen wollte, um einem Schlag zu entkommen, könnte es dort keinen vollkommenen Frieden finden; auch wenn es zu den Chaldäern wollte, um ihren Reichtum und Wohlstand in allem zu genießen, würde es verwüstet vorfinden, während die Assyrer ihre Unfruchtbarkeit anprangern. So übergab der Apostel die Sünder dem Satan, damit sie nicht lästern, - Sünder, die für das Verderben des Fleisches übereignet sind, damit der Geist gerettet werde. Denn die Chaldäer legten die Grundlagen, d.h. die übelsten Mächte, die die höchsten Festungen und Türme der Stadt Chaldäa gegen die Führung des Herrn errichteten; doch all ihre Bauwerke stürzten ein, denn es heißt: ihre Mauer fiel. Denn wenn der Herr das Haus nicht baut, so arbeiten die Bauführer umsonst (Psalm 127,1). Oft sehen wir in der Welt, dass Menschen von einem Beruf in einen anderen wechseln, z.B. wenden sich Gescheiterte im Militärdienst dem Handel zu oder Juristen ergreifen die Waffen. Sie ändern ihren Beruf, um ihr Versagen zu kaschieren; doch gemäß Gottes Anordnung für die, die er mit dem Heil begabt, führen alle ihre Anstrengungen zum Gegenteil, sodass sie durch Mangel und Elend gezwungen werden, nicht auf sich selbst, sondern auf ihren Schöpfer zu vertrauen. Weint, ihr Schiffe von Karthago, denn eure Festung ist gefallen. Den Schiffe von Karthago, d.h. Pharsis, wird befohlen zu schreien, nicht weil sie untergegangen sind und nicht mehr kommen werden, wie oben gesagt, sondern weil ihre Festung gefallen ist. Denn Pharsis bedeutet in einer anderen Übersetzung das Ende der Sechs oder der Freude. Wir lesen, dass diese Welt in sechs Tagen geschaffen wurde und nach der Lehre der Kirche danach untergeht. So werden alle Güter dieser Welt und alle Werke der Sterblichen mit der untreuen Schifffahrt verglichen - dass sie bald untergehen und die ganze Festung der Schwimmer zerstört wird. Deshalb schreibt auch Salomo: Der Weise dringt in feste Städte ein und zerstört ihre Fundamente (Sprüche 21,22). Denn alles, was durch das Wirken der Häretiker, der weltlichen Weisheit und der falschen Lehren errichtet ist, wird durch den Mann der Kirche zerstört, und es zeigt sich, dass all dies ihm untergeordnet sein muss.