THEOSISCyrill von Alexandria
Außergewöhnliche Taten werden häufig nicht geglaubt, wenn sie verkündet werden. Daher verweist der Gott aller Menschen, wenn er solche Botschaften fördert, zur Bestätigung für die Zuhörer klar auf seine Herrlichkeit und benennt sich selbst als den Herrn aller und Gott. Was kann sich dem widersetzen, der in seinem Wesen und in seiner Herrlichkeit so groß ist? Wenn ich euch also verkünde, sagt er, bin ich nicht einer dieser falschen Götter, die, weil sie nichts sind, auch nichts bewirken können, sondern ich bin der Herr, euer heiliger Gott – das heißt, erhaben und von allen anderen getrennt, der durch seine allmächtige Kraft das vollbringt, was ich will. Ich hingegen bin der, der Israel als euren König offenbart hat.
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Das lässt sich auf zweierlei Weise verstehen: Entweder bedeutet es, dass ich mich durch viele Zeichen sowie durch Macht und Autorität, die über Worte hinaus gehen, als euer König gezeigt habe, oder es verweist auf etwas Anderes. Unser Herr Jesus Christus wird in den heiligen Schriften als Israel und Jakob bezeichnet, und zweifellos auch als David, da er vom Geschlecht dieser Personen nach dem Fleisch abstammt. Darum habe ich, sagt er, den offenbart, der aus dem Stamm Jakobs und Israels, eures Königs, stammt. Diese Worte sind von größter Eleganz geprägt. Nachdem er von einer spezifischen Befreiung gesprochen hat (Israel wurde, wie erwähnt, aus Babylon zurück nach Judäa gebracht), ist es notwendig, die Verheißung auf eine unvergleichlich größere Ebene zu heben. So werden wir an die Erlösung erinnert, die durch Christus geschehen sollte, die nicht mehr eine spezifische Befreiung für ein Volk ist, wie in der Vergangenheit, sondern eine universale, die sich über die gesamte Schöpfung erstreckt. Dass das Geheimnis Christi aufgrund der Größe des göttlichen Werkes und der umfassenden Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber bewundernswert ist, daran kann niemand zweifeln, der es einmal erfahren hat. Denn er, der von Natur aus Gott war und aus Gott, dem Vater, hervorging, der einzig gezeugte Sohn, erniedrigte sich selbst und nahm die Gestalt eines Dieners an, um die zu befreien, die unter der Herrschaft des Teufels standen, und sie in seine Obhut zu bringen. Somit handelt es sich sowohl um eine Erinnerung an eine frühere, spezifische Erlösung, die nur den Nachkommen Israels zuteilwurde, als auch an eine vollumfängliche und universale Erlösung, die offensichtlich in Christus geschah und durch die Gott und der Vater die gesamte Schöpfung erlösten.