Jesaja 46,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr seid eine große Last, und da ihr stets zu Ungehorsam neigt, wäret ihr schon lange verloren, wenn ich mich nicht um euch gekümmert hätte. Ich habe geschaffen, ich will erhören, das bedeutet: Nicht ihr habt all dies bewirkt, sondern ich will euch erneut befreien und retten. Ich habe dich geschaffen und werde dich tragen, unterstützen und bewahren: Das ist entweder eine Ermahnung oder eine Botschaft.

Ich habe die Not des Krieges über euch gebracht, aus meinem gerechten Urteil, als Strafe für jene, die meine Herrlichkeit missachtet haben. Doch ich werde euch tragen, das heißt, ich werde euch nicht fallen lassen, und ich werde euch, die ihr erschöpft seid, durch meine Vergebung wiederherstellen. Ich werde euch erheben und retten. Denn ich, der euch in die Hände eurer Feinde gegeben habe, werde euch erneut in die Gemeinschaft mit mir aufnehmen und euch aus der Gefangenschaft erlösen. So heilt er teils durch Warnungen, teils durch Verheißungen des Guten – eine vielfältige Heilung – die Herzen derjenigen, die ihm trotzig gegenüberstanden und durch ihre eigene Grobheit in Ungerechtigkeit gefallen sind. Denn sein Ziel ist es, die Verlorenen zu retten und sie aus der Macht des Bösen zu befreien.

Er nennt euch weder Jakob noch Israel, sondern er verweist auf das Haus Jakob und den Rest Israels, allein weil ihr durch eure leibliche Abstammung verbunden seid, als wärt ihr der Überrest des Volkes. Er lehrt euch, dass ihr von Gott aus Ägypten geführt wurdet, gleich wie durch den Schoß und den Leib einer schwangeren Frau. Dies geschieht nicht, weil die unergründliche und unvergleichliche Majestät Gottes einen körperlichen Körper hat, sondern um die Liebe Gottes durch unsere eigenen Worte sichtbar zu machen. Auch im hundertneunten Psalm wird dies im Namen Gottes besungen. Denn wo die Übersetzung der Siebziger sagt: "Aus dem Mutterleib vor dem Tag" (Psalm 109,3), steht im Hebräischen merehem, was „aus dem Mutterleib“ bedeutet. An dieser Stelle wird jedoch nicht nur von Schoß und Mutterleib, also mebeten und merehem, gesprochen, sondern auch von menni, was so viel heißt wie aus meinem Schoß oder Leib. Die Botschaft lautet: Ich, der euch von der Kindheit an gezeugt und im Schoß getragen habe, werde euch bis ins hohe Alter beschützen – nicht meiner, sondern eurer im Glauben, um euch zu lehren, dass ihr durch göttliche Barmherzigkeit gerettet werdet. Denn der Schöpfer aller Dinge hat Mitleid mit seinen Geschöpfen, und der gute Hirte gibt sein Leben für seine Schafe. Der Mietling, dessen Schafe nicht ihm gehören, flieht, wenn ein Wolf kommt (Johannes 10). Da ich also Kinder geschaffen und gezeugt habe, werde ich sie selbst gebären und stützen. Die Siebziger sagten: "Ich gebäre sie vom Mutterleib an und lehre sie von Kindheit an bis ins hohe Alter." Dies bedeutet, dass diejenigen, die Gott nicht kennen und Menschen- sowie Tierbilder verehren, Tag und Nacht vergeblich das Gesetz Gottes lehren müssen. Deshalb bedürfen sie einer prophetischen Zurechtweisung, durch die Gott zu ihnen sagt: Mit wem habt ihr mich verglichen? Denn sie haben Gold und Silber ausgegossen, einen Bildhauer engagiert und Götzen geschaffen sowie diese selbstgemachten Götzen verehrt, die sie auf ihre Schultern heben. Da diese Götzen stabilisiert und aufgerichtet sind, können sie diejenigen, die sie verehren, nicht bewegen oder helfen. Wir durchlaufen die klaren Dinge, sodass durch die Barmherzigkeit Christi die verborgenen Dinge offenbart werden können.