Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 5,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

daß jedermann sich bücken müsse und jedermann gedemütigt werde und die Augen der Hoffärtigen gedemütigt werden,

Luther 1912 / Menge

וַיִּשַּׁ֥ח אָדָ֖ם וַיִּשְׁפַּל־אִ֑ישׁ וְעֵינֵ֥י גְבֹהִ֖ים תִּשְׁפַּֽלְנָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Mensch wird in seiner Hochmut gedemütigt, und die Eitelkeit der Überheblichen wird herabgesetzt. Der eine Herr der Heerscharen wird im Gericht aufstehen (Jesaja 5,15). Lassen Sie uns erneut die Fürsorge Gottes betrachten. Er bringt nicht die vollständige Zerstörung, noch zieht er alle Menschen aus ihrer Mitte, sondern er lässt einige übrig, damit sie durch die Züchtigung der Verlorenen zu einem besseren Zustand gelangen können. Dies verdeutlicht er mit den Worten „sie werden gedemütigt werden“, wobei sich dies auf die verbleibenden, die Zurückgelassenen bezieht.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Diejenigen, die sich selbst hoch einschätzen, werden, so wie es geschrieben steht, erniedrigt und entblößt werden. Denn wer könnte sich der Demütigung durch die Furcht vor dem Tod entziehen, und welches stolze und hochmütige Auge wird nicht vor einem schrecklichen und unerträglichen Unglück zurückschrecken?

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Ein Mann wird sich in Demut zeigen, sagt der Prophet, und der Ehemann wird in seiner Ehre vermindert werden. Er wird Niedrigkeit erfahren, weniger durch seinen Standort als durch seinen inneren Willen. Denn der Gerechte wird durch himmlische Weisheit emporgehoben, während der Gottlose durch seine Zuneigung zu den Niedrigen herabgesetzt wird. Ein gewöhnlicher Mensch, der sich mit Eigenschaften braggt, die seiner Natur eigen sind, jedoch nicht nach den Gaben lebt, die ihm in der ersten Ordnung anvertraut wurden, wird ebenfalls gedemütigt; und ein Individuum, das bereits einige Erfolge erreicht hat und sich würdig erwiesen hat, als Mensch bezeichnet zu werden, jedoch in seinem Streben nachließ und seinen Leidenschaften nachgab, wird entehrt werden.

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Daher erniedrigt sich ein Mann selbst, und der Ehemann wird in seiner Ehre vermindert; der erste, weil er sich nicht an das Gewöhnliche gehalten hat, und der zweite, weil er sich den größten Versuchungen zugewandt und die gute Führung, die er durch sein Handeln erlangt hatte, verloren hat. Ein Mensch beugt sich in Demut; die Augen des Herrn sind hoch, und der Mensch ist demütig (Jes. 2,11); und der Ehemann wird geächtet, da er durch die Übertretung göttlicher Gebote Gott erniedrigt hat; denn wer ihn erniedrigt, wird in seiner Ehre gemindert, wie es im ersten Buch der Könige heißt: „Ich will die verherrlichen, die mich verherrlichen, und wer mich erniedrigt, wird entehrt werden“ (1 Sam. 2,30). Auch der Bauer wird durch seine eigenen Sünden erniedrigt, denn die Sünde führt zur Schande. Es steht geschrieben: „Diese werden auferstehen, diese zum ewigen Leben, diese aber zu Schmach und ewiger Schande“ (Dan 12,2). Ehre ist der Lohn der Auszeichnung, und Auszeichnung ist der Lohn der Tugend; den Heiligen wird Ehre und Auszeichnung zuteil, während den Gottlosen das Gegenteil widerfährt; denn Gott ehrt die Würdigen, da er selbst der Inbegriff von Ehre ist und gerne Ehre vergibt. Deshalb können die Enterbten kein Ansehen vermitteln. Jeder wird durch die verwerflichen Leidenschaften entwürdigt, die der gesamten Schöpfung offenbart werden. Man sagt, die Augen der Hochmütigen werden gedemütigt werden. Wer seine Gedanken in die Höhe erhebt und densieht, der alles offenbart hat, blickt mit hochmütigen Augen, weil er seine Gedanken über das Physische hinaus erhebt. Doch wenn er aufgrund irreführender Ansichten und starker Bindung an materielle Dinge unfähig wird, hohe Betrachtungen anzustellen, und sich gänzlich den leiblichen Freuden hingibt, so mag man mit Recht sagen, dass er sich erniedrigt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Mensch wird sich demütigen müssen, und die Blicke derjenigen, die nach oben streben, werden sich niederneigen. Daher haben die Abgründe und der Tod ihre Kapazität ausgeweitet und ihren Schlund geöffnet, um unzählige und unersättliche Leidende für immer zu verschlingen. So sind die Mächtigen, das Volk und die Ehrenhaften des Landes Juda in diese Tiefen hinabgestiegen, und jeglicher Hochmut wurde gedämpft. Die Augen derjenigen, die in die Höhe sehen, erkannten ihre Sterblichkeit und dass alles erfüllt wurde, was der Herr durch die Propheten angekündigt hatte.

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Es wird gesagt, die Hölle habe eine Seele, nicht im Sinne eines beseelten Wesens, wie mancher annehmen mag, sondern um in alltäglicher Sprache auszudrücken, dass sie sich nie sättigt und niemals mit den Verstorbenen gefüllt wird — so, wie es heißt, dass der Tod in der Macht der Zunge liegt (Sprüche 18,22), und wie der allmächtige Gott sagt, dass er die Feiertage und neuen Monate des jüdischen Volkes verabscheut (Jesaja 1,14). Das, was wir über das jüdische Volk gesagt haben, kann übertragen auch auf jene angewendet werden, die, sich mit irdischen Vergnügungen beschäftigend und die Werke Gottes missachtend, in die Fänge der Sünde geraten. Diese erkennen Gott nicht und vergehen vor Hunger und Durst nach guten Werken und Tapferkeit, was sie in die Gehenna führt, wo sie, für ewige Qualen verurteilt, erleben müssen, wie an die Stelle von Macht und Stolz Kummer und Erniedrigung treten.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Durch das Unheil von Sklaverei und Gefangenschaft wird ganz Juda in eine Lage der Erniedrigung geraten. Sowohl die einfachen Bürger als auch die hochgestellten Persönlichkeiten werden tiefgreifende Scham erfahren. Diejenigen, die einst von ihrer Position der Macht her auf ihre Untergebenen herabblickten, werden selbst zu Zielscheiben der Missachtung.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.