Jesaja 63,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erinnerte sich, so sagt Er, an die Tage der Ewigkeit, die Tage des Gedenkens, aufgrund der vielen außergewöhnlichen Wunder, die während dieser Zeit geschehen sind: "Wer ist der, der sich erinnert hat? Wer ist der, der den Beschützer der Schafe von der Erde auferweckt hat?" Diese Worte scheinen auf die Auferstehung Christi, unseres Erlösers, hinzuweisen. Er, der verkündet hat, und nicht der, der die Erde wieder auferweckt hat, der höchste Beschützer aller, der nicht nur von den Toten auferweckt wurde, sondern auch aus der Mitte der Menschen hervorgegangen ist; denn das fleischgewordene Wort des Vaters wurde einer von uns, indem es von einer Frau geboren wurde. Der Prophet, der sah, dass Israel keine Erinnerung an die majestätischen Werke Gottes hatte, wunderte sich und beklagte jenen Zustand und sprach: Wo ist der, der den Heiligen Geist in sie hineingelegt hat, das heißt, der ihnen seinen göttlichen und heilbringenden Geist mitgeteilt hat? Denn der Geist, so sagt er, kam vom Herrn herab und leitete sie. Und der gottesfürchtige David sagte: Sende dein Wort aus und heile mich (Ps. 106,20). Der Herr ist jedoch der Geist; denn er wirkt durch den unteilbaren Geist. Wo ist also der, der nicht vergisst und nicht sucht, sondern den man liebt und an den man sich erinnert? Wo ist der, der Mose mit seiner rechten Hand erhöht hat? Mose war groß, berühmt und hoch in der Herrlichkeit. Darauf deutet das Wort "Er, der ihn erhoben hat", denn die rechte Hand Gottes wirkte durch ihn. Der Arm der Herrlichkeit überwältigte die Natur der Wasser, indem er sie erstarrte; denn es heißt, dass er sie wie einen Wasserwall treibt, oder dass er die Wasser selbst überwand, sodass sie erstarrten, obwohl sie von Natur aus flüssig waren (Exodus 14:29; Exodus 8:14; Exodus 22:29; Psalm 77:13). Und er füllte es, sagt er, um sich einen ewigen Namen zu schaffen; denn obwohl es durch den weisen Mose geschah, geschah es doch zur Ehre Gottes. Und als er die Wasser erstarren ließ, sprach er wie ein Pferd oder Vieh und führte sie durch das Meer wie durch ein Feld. Auch der Psalmist lehrt dies, indem er sagt: "Und er führte sein Volk wie Schafe, und er leitete mich wie eine Herde in der Wüste" (Psalm 77,52). Der Geist des Herrn leitete sie, wie ich gesagt habe. So hast du dein Volk geführt, damit du selbst herrlich genannt wirst. Zwei Dinge wurden gleichzeitig vollbracht: Nicht nur wurde Israel gerettet und aus der Hand der Unterdrücker befreit, sondern das Ende der wunderbaren Ereignisse war, dass der herrschende Gott die Ehre erhielt, die ihm gebührt.

Gott verspricht, sein Volk zu leiten, jedoch nicht durch einen Engel, sondern durch seinen Heiligen Geist, der über den Engeln steht. Dies zeigt, dass der Geist nicht von Geschöpfen, auch nicht ein Engel, ist, sondern direkt mit der Gottheit des Vaters verbunden. Denn Gott selbst hat durch das Wort im Geist die Menschen geleitet, weshalb er in der Heiligen Schrift an vielen Stellen spricht.

Der Herr, der vom Verteidiger zum Widersacher des Volkes Israel wurde und dessen Heiligen Geist erregt hatte, erinnerte sich an die früheren Zeiten, als Mose in der Wüste für sie flehte und sagte: „Entweder vergib ihnen diese Sünde, oder, wenn nicht, tilge mich aus dem Buch, das du geschrieben hast“ (Ex 32). Jesaja verweist auf diese alte Geschichte und fragt: „Wo ist der Mose, der sie aus dem Schilfmeer führte? Wo ist der Hirte, der die Schafe hütet? Wo ist der, der gemeinsam mit den anderen Hirten der Herde des Herrn gewirkt hat? Wer hat den Geist Gottes empfangen und ihn durch Gebet und Flehen in die Herde des Herrn geschenkt?“ Oder könnte man dies so verstehen: Wo ist die Barmherzigkeit des Herrn, die einst über sein Volk kam und ihm auch die Gabe des Heiligen Geistes schenkte, der Mose, seinem Diener, zur Rechten und nicht zur Linken beistand, durch die Kraft seiner Majestät, die die Wasser vor ihnen teilte, um sich einen ewigen Namen zu geben, sodass über seine Macht noch bis heute gesprochen werden kann. Denn er führte sein Volk durch die unermesslichen Tiefen des Wassers, wie ein Pferd durch die Wüste und das Vieh durch die Ebene; den Geist des Herrn trieb sie, das heißt, die Herde des Herrn (Ex. 14).

Mit dem Geist ist hier der Engel gemeint, der das Volk Israel führte, wie geschrieben steht: „Er macht seine Engel zu Geistern und seine Diener zu einer Feuerflamme“ (Ps 104,4), und auch im Hebräerbrief: „Sie sind dienende Geister, gesandt zum Dienst für die, die das Heil erben wollen“ (Hebr 1,14). Beachten wir, was in der Apostelgeschichte steht: „Der Geist des Herrn entrückte Philippus, und er sah ihn nicht mehr“ (Apostelgeschichte 8,39); sollten wir dies nicht im Hinblick auf einen Engel verstehen? Es gibt einige, die behaupten, ein Engel habe dies mit dem Heiligen Geist vollbracht. Oft neigen wir dazu, die klaren Dinge zu übersehen und uns bei den schwereren Fragen aufzuhalten.