Jesaja 63,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erinnerte sich, sprach Er, oder dachte an die ewigen Tage, also an die Tage des Gedenkens, aufgrund der vielen überragenden Wunder, die in diesen Tagen geschehen sind: „Wer ist der, der sich erinnert hat? Wer ist der, der den Hirten der Schafe von der Erde auferweckt hat?“ Diese Worte scheinen auf die Auferstehung Christi, unseres Erlösers, hinzuweisen. Er, der verkündet hat, und nicht der, der von der Erde auferweckt wurde, der oberste Hirte, der nicht nur die Toten erweckt hat, sondern ebenso aus den Menschen hervorgegangen ist; denn das eingeborene Wort des Vaters wurde durch die Geburt von der Frau einer von uns. Als jedoch der Prophet erkannte, dass Israel keinerlei Erinnerung an die majestätischen Werke Gottes hatte, wunderte er sich und beklagte sich über das Unempfindliche und sagte: Wo ist der, der den Heiligen Geist in sie hineingelegt hat? Das heißt, der ihnen seinen göttlichen und heilsbringenden Geist gegeben hat? Denn der Geist, so sagt er, kam vom Herrn herab und leitete sie. Und der göttliche David sprach: Sende dein Wort aus und heile mich (Ps. 106,20). Der Herr ist jedoch der Geist, denn er wirkt durch den unteilbaren Geist. Wo ist also der, der nicht vergisst und nicht sucht, sondern an den man sich erinnert und den man liebt? Wo ist der, der Mose mit seiner rechten Hand emporgehoben hat? Mose war groß, berühmt und hoch in der Herrlichkeit. Das Wort „Er, der ihn emporhob“ deutet darauf hin, denn die rechte Hand Gottes wirkte durch ihn. Der Arm der Herrlichkeit überwand die Natur des Wassers, indem er es verdickte, so dass es wie eine Wand stand; oder er überwand das Wasser selbst, so dass es dicht wurde, obwohl es von Natur aus flüssig war. Und er füllte es, spricht er, um sich einen ewigen Namen zu schaffen; denn obwohl es durch den klugen Mose geschah, diente es doch zur Ehre Gottes. So sprach er, als ob er das Wasser wie ein Pferd oder Vieh führte, und leitete sie durch das Meer wie durch ein Feld. Auch der Psalmist lehrt dies, indem er sagt: „Und er führte sein Volk wie Schafe, und er leitete mich wie eine Herde in der Wüste“ (Psalm 77,52). Und der Geist des Herrn leitete sie, wie ich gesagt habe. So hast du dein Volk geführt, damit du selbst herrlich genannt wirst. Zwei Dinge geschahen gleichzeitig: Nicht nur wurde Israel gerettet und von den Unterdrückern befreit, sondern das Ergebnis dieser wunderbaren Taten war, dass der herrschende Gott die Ehre erhielt, die ihm zusteht.

So verspricht Gott, das Volk zu leiten, jedoch nicht durch einen Engel, sondern durch seinen Geist, der über den Engeln steht und das Volk führt. Hieraus wird deutlich, dass der Heilige Geist nicht von Geschöpfen und auch kein Engel ist, sondern über jegliche Schöpfung erhaben und eins mit der göttlichen Wesenheit. Denn Gott, der durch das Wort im Heiligen Geist handelt, hat die Menschen geleitet, weshalb er in der Heiligen Schrift durchgehend zu uns spricht.

Der Herr, der einst der Verteidiger des jüdischen Volkes war, hatte sich zum Widersacher gewandelt und seinen Heiligen Geist zum Zorn gereizt, erinnerte sich an die früheren Tage, als Mose in der Wüste für sie betete und sagte: "Entweder vergib ihnen diese Sünde, oder, wenn nicht, tilge mich aus dem Buch, das du geschrieben hast" (Ex 32). Jesaja erinnert in Anlehnung an diese alte Geschichte: "Wo ist der Mose, der sie aus dem Schilfmeer geführt hat? Wo ist der Hirte, der die Schafe hütet? Wo ist er, der zusammen mit den anderen Hirten die Herde des Herrn führte? Wer hat den Geist Gottes empfangen und ihn durch Gebet und Fürbitte in die Herde des Herrn gelegt? Oder könnte man auch fragen: Wo ist die Barmherzigkeit des Herrn, die ihn einst über sein Volk erbarmen ließ und Mose, seinen Diener, zur Rechten führte und nicht zur Linken, durch die Kraft seiner Majestät, die die Wasser vor ihnen teilte, um sich einen ewigen Namen zu schaffen, damit seine Macht bis heute bekannt sein kann? Denn er führte sein Volk durch die unermesslichen Tiefen der Wasser, wie ein Pferd durch die Wüste und das Vieh durch die Weide, und der Geist des Herrn trieb sie, also die Herde des Herrn (Ex. 14). Unter dem Geist wird hier von dem Engel gesprochen, der das Volk Israel lenkte, wie es geschrieben steht: Er macht seine Engel zu Geistern und seine Diener zu einer Feuerflamme (Ps 104,4), und im Hebräerbrief: Sie sind dienende Geister, gesandt zum Dienst für die, die das Heil erben wollen (Hebr 1,14). Wir sollten auch beachten, was in der Apostelgeschichte geschrieben steht: Der Geist des Herrn entrückte Philippus, und er sah ihn nicht mehr (Apostelgeschichte 8,39): Sollte dies nicht im Hinblick auf einen Engel verstanden werden? Einige behaupten, dass es ein Engel war, der dies in Verbindung mit dem Heiligen Geist tat. Die klaren Aussagen übergehen wir oft hastig, während wir uns an den undurchsichtigen Dingen festhalten.