Jesaja 63,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Allerdings glaubten sie, dass Mose und nicht Gott sie aus Ägypten geführt hatte, denn sie fragten: „Wo ist Mose, der uns aus Ägypten geführt hat?“ (vgl. 2. Mose 32,23). Damit sie nicht in dieser Ansicht verharren und glauben, dass Mose sie aus Ägypten und Jesus von Jozadak aus Babel geführt hätten, macht der Prophet deutlich, dass es nicht Mose war, der sie aus Ägypten befreite. Mose selbst wurde allein durch die Kraft Gottes aus Ägypten geführt. Gott legte seinen Heiligen Geist in sein Herz: wir wissen jedoch, dass dies nicht von dem Heiligen Geist erzählt wurde; doch er war in ihnen, wie er in ihren Führern Mose und in den siebzig Ältesten war.

Er sagte, er erinnere sich oder denke an die ewigen Tage, d.h. an die Tage des Gedenkens, aufgrund der zahlreichen außergewöhnlichen Wunder, die in dieser Zeit vollbracht wurden: „Wer ist der, der sich erinnert hat? Wer ist der, der den Hirten der Schafe von der Erde auferweckt hat?“ Diese Worte scheinen an die Auferstehung Christi, unseres Erlösers, zu erinnern. Er, der verkündet hat, und nicht der, der von der Erde erweckt wurde, ist der oberste Hirte aller, der nicht nur von den Toten auferstand, sondern auch aus der Mitte der Menschen gekommen ist; denn das eingeborene Wort des Vaters ist einer von uns geworden, indem es aus dem Fleisch der Frau geboren wurde. Als der Prophet jedoch sah, dass Israel keine Erinnerung an die majestätischen Taten Gottes hatte, wunderte er sich und klagte gleichermaßen über jene, die in solch eine Gleichgültigkeit gefallen waren, und fragte: Wo ist der, der den Heiligen Geist in sie hineingelegt hat, das heißt, der ihnen seinen göttlichen und heilbringenden Geist gegeben hat? Denn der Geist, so sagt er, kam vom Herrn und leitete sie. Der göttliche David sagte: „Sende aus dein Wort und heile mich“ (Ps. 106,20). Der Herr ist der Geist, denn er wirkt durch den einen, unteilbaren Geist. Wo ist also der, der nicht vergisst und nicht sucht, sondern an den man sich erinnert und den man liebt? Wo ist der, der Mose mit seiner rechten Hand erhoben hat? Mose war groß, berühmt und hoch in der Herrlichkeit. Das Wort „Er, der ihn emporgehoben hat“ verweist darauf, denn die rechte Hand Gottes wirkte durch ihn. Der Arm der Herrlichkeit überwältigte die Natur des Wassers, indem er sie verdickte, denn es heißt, dass er sie wie eine Wasserwand antreibt; oder er überwand die Wasser selbst, sodass sie verdickt wurden, obwohl sie von Natur aus flüssig waren. Und er erfüllte es, so sagt er, damit er sich einen ewigen Namen schaffen konnte; denn obwohl es durch den weisen Mose geschah oder vollbracht wurde, geschah es doch zur Ehre Gottes. Während die Wasser verdickt wurden, sprach er wie ein Pferd oder Vieh und führte sie durch das Meer wie durch ein Feld. Auch der Psalmist lehrt dies, indem er sagt: „Und er führte sein Volk wie Schafe, und er führte mich wie eine Herde in der Wüste“ (Psalm 77,52). Und der Geist des Herrn leitete sie, wie ich bereits erwähnte. So hast du dein Volk geführt, damit du selbst herrlich genannt wirst. Zwei Dinge wurden gleichzeitig vollbracht: Nicht nur wurde Israel gerettet und gegen die Unterdrücker befreit, sondern das Resultat all dieser wundersamen Ereignisse war, dass der herrschende Gott die Ehre erhielt, die ihm gebührt.

Gottes Zusage, das Volk zu leiten, beinhaltet nicht das Senden eines Engels, sondern die Geistausgießung, die über den Engeln steht und das Volk führt. Dies zeigt, dass der Geist weder von Geschöpfen noch ein Engel ist, sondern über den Geschöpfen thront und eins ist mit der Gottheit des Vaters. Denn Gott selbst hat die Menschen durch das Wort im Geist geleitet und spricht darum überall in der Heiligen Schrift.

Der Herr, der von einem Beschützer zum Gegner des Volkes Israel geworden war und seinen Heiligen Geist zur Zornesschaffung gereizt hatte, erinnerte sich der früheren Zeiten, als Mose in der Wüste für sie eintrat und sagte: „Entweder vergib ihnen diese Sünde, oder, wenn du nicht willst, tilge mich aus dem Buch, das du geschrieben hast“ (Ex 32). So sagt Jesaja in Anlehnung an die alte Erzählung: „Wo ist der Mose, der sie aus dem Schilfmeer geführt hat? Wo ist der Hirte, der die Herde hütet? Wo ist er, der mit anderen Hirten der Herde des Herrn zusammengearbeitet hat? Wer hat den Geist Gottes erlangt und ihn durch Gebet und Flehen in die Herde des Herrn eingepflanzt? Oder könnte dies auch so verstanden werden: Wo ist die Barmherzigkeit des Herrn, die einst über sein Volk wachte und ihm auch die Gnade des Heiligen Geistes verlieh, der Mose, seinen Diener, zur Rechten und nicht zur Linken führte, durch die Kraft seiner Herrlichkeit, der die Wasser vor ihnen teilte, um sich einen ewigen Namen zu machen, damit von seiner Macht bis zum heutigen Tag berichtet werden kann? Denn er führte sein Volk durch die unermesslichen Tiefen der Gewässer, wie ein Pferd durch die Wüste und das Vieh durch die Ebene, und der Geist des Herrn trieb sie, das heißt, die Herde des Herrn (Ex 14).

Hier ist unter dem Geist der Engel zu verstehen, der das Volk Israel leitete, wie es in der Schrift steht: „Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu einer Feuerflamme“ (Ps 104,4) und im Hebräerbrief: „Sie sind dienende Geister, gesandt zum Dienst für die, die das Heil erben sollen“ (Hebr 1,14). Bedenken wir, was in der Apostelgeschichte geschrieben steht: „Der Geist des Herrn entrückte Philippus, und er sah ihn nicht mehr“ (Apostelgeschichte 8,39): Sollten wir dies nicht im Hinblick auf einen Engel verstehen? Es gibt einige, die behaupten, dass es ein Engel war, der dies durch den Heiligen Geist bewirkt hat. Die klaren Dinge übersehen wir oft vorschnell, um uns an den schwierigeren Aspekten festzuhalten.

Diese Erfahrungen führten zur Demut, und nach dem Gericht des Herrn beschloss das Volk, die alten Gnaden Gottes durch wahrhaftige Reue zurückzugewinnen. Es erinnerte sich schmerzlich daran, dass es diese Gnaden verloren hatte. Die weiteren Worte drücken dieses Bedauern aus. Wo, fragt das Volk, ist der Hirte seiner Schafe, der von der Erde weggeführt wurde? Das Volk, das in babylonischer Gefangenschaft leidet, denkt an die Zeit der Sklaverei in Ägypten. Doch der Herr hatte Mitleid mit den Unterdrückten und gab ihnen durch Mose einen Hirten, der sie aus Ägypten führte. Jetzt fragt das Volk, wo ist jemand, der in ähnlicher Weise aus Babylon befreit? Wo ist der, der den Heiligen Geist in sie gelegt hat, das heißt, wo ist die Barmherzigkeit des Herrn, die sich seines Volkes, seiner Schafe, erbarmt hat, indem er die Furcht vor ihren Feinden durch die Kraft der Gnade des Heiligen Geistes, vermittelt durch Mose und Aaron, beseitigt hat?