Jesaja 64,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh auf uns, denn wir sind Dein Volk. Die Stadt Deines Heiligtums ist verwüstet, Zion gleicht einer Wüste, und Jerusalem ist zum Fluch geworden. Das Haus unserer Heiligkeit, in dem unsere Väter Dich besungen haben, ist verbrannt, und all unser Ruhm ist gefallen. Dies hast Du, Herr, geduldet, bist geschwiegen und hast uns demütig behandelt. Wenn wir unsere Verdienste ins Auge fassen, sollten wir die Hoffnung aufgeben. Doch wir wissen, dass Du, als unser Vater, gewillt bist zu sagen: „Mein erstgeborener Sohn Israel“ (2. Mose 4,22). Und obwohl wir der Ton und das Werk Deiner Hände sind und Du unser Schöpfer bist, so wagen wir es, da wir Deine Söhne sind, zu sagen: „Zürne nicht zu sehr, o Herr.“

Wir verlangen nicht nach Deinem Zorn, noch bitten wir um Geduld, die uns den Zorn am Tag des Gerichts bringt. Wir bitten Dich, dass Du uns nicht übermäßig zürnest und in der Zeit der Rache nicht an unsere Missetaten denkst, sondern Dich vielmehr um Dein Volk kümmerst, das einst Dein Volk war, und um die Stadt Deines Heiligtums, in der einst Dein Name ausgesprochen wurde. Dies ist Zion und Jerusalem, die erfreut wird von der Strömung des Flusses, und wo einst die Tugendshöhen und der Frieden wohnte. Auch Dein Haus, unser Heiligtum und unsere Herrlichkeit, in dem unsere Väter Dich verherrlichten, ist gefallen, durch verheerendes Feuer zerstört, sodass dort keine Opfer mehr dargebracht und kein Passah gefeiert wird; denn alles, was wir uns wünschten, ist in Trümmer verwandelt.

Willst Du, Herr, Deine Barmherzigkeit über all dies ausgießen und schweigen vor den lästerlichen Widersachern, während Du uns auf eine schmerzhafte Weise demütigst? Viele glauben, dass all dies in den Tagen der Assyrer und Babylonier erfüllt wurde. Wir jedoch erkennen die Worte des Erlösers an: „Ich bin denen offenbart worden, die mich nicht gefragt haben, ich bin von denen gefunden worden, die mich nicht gesucht haben“ (Jes. 65,1). Diese Worte beziehen sich auf die Zeit des römischen Sieges, die Josephus in seinem Werk über die Gefangenschaft der Juden dokumentiert hat. Es ist überflüssig, weiter zu erläutern, was offensichtlich ist: Alles, was sie begehren, ist in Trümmer gefallen, und der Tempel, der einst weltweit glanzvoll war, ist nun der Schutt der neuen Stadt, die nach ihrem Gründer Elia benannt wurde und eine Behausung für Eulen ist. Vergeblich verkündigen sie in ihren Synagogen.

All dies erleiden wir und werden sehr demütig behandelt. Wir können dies auf die Kirche oder die Seele eines heiligen Menschen beziehen, die zu Recht die Höhe und den Blick auf die Welt genannt werden kann, da in ihr der Vater, der Sohn und der Heilige Geist wohnen. Wenn Zion jedoch durch unser Versagen den Herrn verlässt, wird er den feurigen Pfeilen des Teufels ausgesetzt sein; denn alle Unkeuschen sind wie der Schmelztiegel ihrer Herzen. Wenn die Reinheit schwindet, breitet sich die Flamme der Begierde im Tempel Gottes aus, sodass alles, was einst herrlich war, zerstört und vergeht und sich erfüllt, was in den Psalmen gesagt ist: „Dein Heiligtum wird mit Feuer verbrannt, die Wohnung Deines Namens wird auf Erden verunreinigt“ (Psalm 43,7). Nur derjenige, aus dessen Schoß Ströme lebendigen Wassers fließen, kann es löschen.