Cyrill von Alexandria
Die göttlich inspirierte Schrift überträgt manchmal die Sprache auf stumme Geschöpfe, indem sie alltägliche Phänomene kunstvoll in Anziehungskraft und Anmut verwandelt und mit Sanftmut die erbauenden Gedanken schildert, über die man nachdenken sollte. Was ist also so Wunderliches daran, wenn es heißt, dass die Färse springt und die Herden der Ochsen schreien? Sie sind unerträglich vom Hunger geplagt. Gewiss würden selbst die Felder zu springen und zu weinen beginnen, wenn sie sich ihrer Not bewusst wären.
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„Verderben“, sagt er, während „Schätze“, „Grabungen“ und „Schärfungen“ unbeachtet bleiben, denn auf den Feldern gibt es nichts zu ernten, das Werkzeug hat nichts mit dem Weinstock und der Rebe zu schaffen, die Ähre ist niedergedrückt, trocken und unfruchtbar; daher fragt er: „Was sollen wir für uns selbst aufheben?“ Er drückt deutlich aus, dass zusammen mit den kultivierten Früchten auch das Wiesenkraut zugrunde geht, indem er feststellt, dass auch die „Schafherden“ umkommen, völlig vernichtet durch das Versagen der Ernte und ihrer gewohnten, so besonderen Lebendigkeit beraubt. Das spiegelt treffend die Taten der Juden wider, die Christus missbraucht haben.