THEOSISHieronymus von Stridon
Oh, was für ein bedeutungsvoller Tag! Denn der Tag des Herrn steht bevor, und er wird wie eine Verwüstung vom Allmächtigen über uns kommen. Wehe mir, wehe mir, wehe mir heute! Denn der Tag des Herrn ist nahe, und wie ein Unglück wird er geschehen. In unserer Übersetzung steht „vom Allmächtigen“, während der hebräische Text das Wort Saddai verwendet, das als einer der Namen Gottes bekannt ist. Die LXX interpretierte das Unglück, indem sie ѕоd anstelle von ѕaddai las. Diese Äußerungen stammen von den Priestern und dem Volk, die, wie ich glaube, dreimal "Wehe mir" riefen, da sie durch ihre Sünden die Heilige Dreifaltigkeit verletzt hatten.
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Der Tag des Zorns über alle Sünden ist jener, von dem die Propheten berichten, besonders Jesaja, der verkündet: "Dies ist der Tag des Herrn, der Tag des ungeheilten Zorns und Grimmes, der gekommen ist, um die ganze Schöpfung zu verwüsten und die Sünder zu verderben" (Jesaja 13,9). Dieser Tag wird ver rightly als unheilvoll bezeichnet, denn wenn der Tag des Gerichts anbricht, wird es keinen Raum für Reue geben, und im Vergleich zur Ewigkeit ist er nahe, nicht fern. Die Aussagen, dass er kommen wird wie Unglück aus Unglück oder wie Verwüstung vom Allmächtigen, implizieren, dass einem Unglück ein weiteres folgt und dass jedes Vergehen dem Gericht Gottes unterliegen wird, der sowohl Leib als auch Seele in die Gehenna verwerfen kann (Matthäus 10,28). Was wir über das Gericht im Allgemeinen angedeutet haben, bezieht sich speziell auf die Zeit der jüdischen Gefangenschaft, als Jerusalem erobert und der Tempel verwüstet wurde. Denn bald danach kamen die Gefangenschaften der zehn und zwei Stämme durch die Assyrer und Chaldäer. Doch das Zukünftige wird vorausgesagt, um zu zeigen, dass es nicht zufällig oder durch die Kräfte der Feinde geschieht, sondern durch den Zorn und die Drohung Gottes; oder vielleicht damit, falls das Volk Buße tut, das, was eintreten müsste, wenn es in seinen Sünden verharren würde, nicht eintritt.