Joel 1,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

O wie seufzt das Vieh! Die Rinder sehen kläglich, denn sie haben keine Weide, und die Schafe verschmachten.
Luther 1912 / Menge

מַה־נֶּאֶנְחָ֣ה בְהֵמָ֗ה נָבֹ֙כוּ֙ עֶדְרֵ֣י בָקָ֔ר כִּ֛י אֵ֥ין מִרְעֶ֖ה לָהֶ֑ם גַּם־עֶדְרֵ֥י הַצֹּ֖אן נֶאְשָֽׁמוּ׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria
Ephraem der Syrer
Hieronymus von Stridon

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die göttlich inspirierte Schrift überträgt manchmal die Sprache auf stumme Kreaturen, indem sie gewöhnliche Phänomene auf geschickte Weise mit Anmut und Eleganz darstellt und dabei sanft die erbauenden Gedanken schildert, über die man nachsinnen sollte. So fragt man sich: Was ist so Wunderbares daran, wenn gesagt wird, dass die Kalben springen und die Rinderherden rufen? Sie werden unerträglich vom Hunger geplagt. Gewiss würden auch die Felder zu springen und zu weinen anfangen, wenn sie ein Bewusstsein für ihre Notlage hätten. Es wird gesagt: "Verderben", und "Schätze", "Grabungen" und "Schärfungen" bleiben unbeachtet, da es auf den Feldern nichts zu ernten gibt; das Messer hat mit dem Weinstock und der Rebe nichts zu tun, die Ähre ist gebrochen, trocken und unfruchtbar.

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Daher wird gefragt: "Was sollen wir für uns selbst aufheben?" Und dass zusammen mit den kultivierten Früchten auch das Unkraut zugrunde geht, wird klar aus der Aussage, dass auch die "Schafherden" umkommen, ganz vernichtet durch den Mangel an Ernte und ihrer gewohnten, einzigartigen Lebendigkeit beraubt. Dies passt treffend zu den Taten der Juden, die Christus missbrauchten.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die Schafherden litten und die Rinderherden weinten, da es an Weideland mangelte. Die Tiere stöhnten und die Rinder weinten, weil das alte Heu aufgebraucht war und kein frisches Gras vorhanden war. Diese Notlage betraf sowohl die Juden am Ende der Herrschaft von König Zedekia, als die Babylonier Jerusalem belagerten und die Umgebung verwüsteten, als auch die beiden Königreiche Israels zur Zeit Hiskias, als die Assyrer unter den Königen Salmanassar und Sennacherib beide Königreiche bedrängten und verwüsteten. Salmanassar stürzte den Thron von Samaria, während Sennacherib viel Unheil über Juda brachte. In einem tiefgründigen Sinn symbolisiert das Seufzen der Rinder das Seufzen der gesamten Schöpfung, die seufzt und auf die Offenbarung der Kinder Gottes wartet.

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Der Apostel Paulus bemerkt, dass „die Kreatur der Eitelkeit ohne Willen gehorcht“ (Röm 8,20). Der Hinweis des Propheten auf eine schwere Hungersnot, vor der Landwirte und Winzer weinten und das Vieh zugrunde ging, deutet auf eine noch tiefere geistliche Hungersnot hin, die die gesamte Menschheit aufgrund des Mangels an himmlischem Brot erlitten hat. Diese wird schließlich durch die Verkündigung des Evangeliums gestillt und beendet.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Unrat des Viehs ist verdorben, das ihm eigen ist: Die Getreidespeicher sind zerfallen, die Vorratskammern sind verwüstet, weil der Weizen verwelkt ist. Warum seufzt das Vieh, warum scharen sich die Rinder? Weil es keinen Grund zum Grasen für sie gibt. Auch die Schafherden sind verloren gegangen. Die Rinder drängen zu ihrer Krippe, während die Vorratsräume verwüstet und die Ernte vernichtet ist, weil der Weizen verdorrt. Was können wir an unseren Tisch bringen? Die Rinder weinen, weil es keine Weide für sie gibt, und die Schafherden sind gestorben.

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Als die Nahrung ausging und Freude und Glück aus dem Haus Gottes schwand, begann auch das Vieh, in seinem eigenen Mist zu verfallen oder, im geistlichen Sinne, zu seiner Krippe zu eilen und vor seinem Schöpfer zu erscheinen, sodass sich das Schriftwort erfüllte: "Diese, wenn sie nicht satt werden, werden kriechen" (Psalm 58,16). Derjenige, dessen Gott sein Bauch ist (Philipper 3:19), und der sagt: "Lasst uns essen und trinken, denn am Morgen werden wir sterben" (Jesaja 22:13), verrottet in seinem eigenen Unrat. Die Scheunen zukünftigen Überflusses sind zerbrochen, und die Vorratsräume ewigen Reichtums sind ruiniert, die Öfen und Ställe sind vergeblich errichtet, wenn kein Weizen und kein Wein vorhanden ist. Und wenn alles verdorrt ist, werden sie mit kläglicher Stimme klagen und fragen: Was sollen wir uns zubereiten? Die in der Übersetzung der LXX festgestellten Worte über die weinenden Rinder, die keinen Grund zur Weide finden, leiten uns dazu, dies nicht auf Rinder und Ochsen zu beziehen, sondern auf jene, die wegen ihrer Einfalt als Rinder und Schafe verstanden werden. Von ihren Weiden sagt der Heiland: "Er wird ein- und ausgehen, und er wird gewinnen" (Johannes 10,9). All dies wird jedoch metaphorisch unter den Bildern von Raupen, Heuschrecken, Würmern und Roggen dargelegt, sodass es zu verstehen ist, dass nach der Zerstörung und Vernichtung der Ernte überall Hungersnot und Pestilenz herrschten.

Querverweise

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