Joel 3,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Heilige Schrift vergleicht oft die Menschen mit verstockten Götzenanbetern und von Dämonen beeinflussten Gruppen, die ständig den Heiligen entgegenstehen. Alle Feinde, wie die Ägypter und Idumäer, werden vergehen; denn die Verheißung Christi besagt, dass „die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden“ (Mt. 16,18). Es ist klar, dass die bösen Mächte für ihre Sünden gegen die Menschheit bestraft werden müssen, und jeder, der solche Taten begeht – sei es durch die Verbreitung heidnischer Irrlehren oder durch das Lehren von Perversionen, die einen ungebildeten Geist fördern (Röm. 1:28) – wird zu spüren bekommen, dass die Gegner Zions besiegt werden, „denn sie haben unschuldiges Blut vergossen“, indem sie den Söhnen Judas, das heißt den Heiligen, unerträgliche Beleidigungen angetan haben; denn Juda bedeutet Bekenntnis. Der göttlich inspirierte David spricht von den Unrechtmäßig Getöteten: „Denn wer ihr Blut sucht, dessen will ich gedenken“ (Ps. 9,13). Und zu Satan, der in der Gestalt Assurs erscheint, sagt er: „Wie ein blutbeflecktes Gewand nicht rein werden kann, so wirst auch du nicht rein sein; denn mein Land hast du verwüstet und mein Volk geschlagen; du sollst nicht ewig bleiben“ (Jes. 14,20). Die Feinde Zions werden also, wie er sagt, vernichtet werden; „aber Judäa wird für immer bewohnt sein“ und Jerusalem für die kommenden Generationen, nicht das, was verwüstet und verbrannt wurde (denn der Herr und Gott, der die Wahrheit ist, kann nicht lügen), sondern das geistige, himmlische Jerusalem und das göttliche Zion, die herrliche und schöne Stadt, deren Planer und Erbauer Gott ist und in die wir durch Christus eintreten können.

Dieses Land, das das Bekenntnis und die Herrlichkeit beherbergt, wird die Stadt sein, wo der Friede des Herrn sichtbar wird, und es wird eine ewige Gemeinschaft geben, nicht nur aus einem oder mehreren Stämmen, sondern aus zwei, bestehend aus Gläubigen sowohl aus den Juden als auch aus den Heiden. Dann wird der Herr das Blut aller Sünden reinigen, die er zuvor nicht gereinigt hat, um durch das Evangelium die Sünder zu erlösen, die im Gesetz unrein geblieben sind. Denn Gott hat alle in die Sünde eingeschlossen, damit er sich über alle erbarmt (Röm 11,21) und das Blut seiner Diener rächt, das sie im Martyrium für den Glauben an seinen Namen vergossen haben. Der Herr wird in Zion wohnen, wovon geschrieben steht: "Seine Grundfesten sind auf den heiligen Bergen; der Herr liebt die Tore Zions mehr als alle Wohnstätten Jakobs" (Psalm 86,1).

Diese Parimia wird an einem der Tage gelesen, die der Fastenzeit am nächsten stehen, um diejenigen zu stärken, die sich durch Enthaltsamkeit von Nahrung und weltlichen sowie sinnlichen Genüssen auf die Fülle himmlischer Freude vorbereiten. Diese Freude wird in der Parimia mit Honig, Milch und erfrischendem Wasser beschrieben, um sie vor Feigheit und der Angst vor dem bevorstehenden Jüngsten Gericht zu bewahren, das den Übeltätern gemäß der in der Parimia vorgestellten Prophezeiung droht.