Da Pilatus das Wort hörte, fürchtete er sich noch mehr
οτε ουν ηκουσεν ο πιλατος τουτον τον λογον μαλλον εφοβηθη
10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Als Pilatus von ihnen hörte, Er habe "Sich Selbst zum Sohn Gottes gemacht", fürchtete er sich. Er hatte Angst, es könne in Wahrheit gerecht sein, was sie sagten, und er selbst könne als Gesetzesübertreter erscheinen.
Sie aber, obwohl sie dies sowohl aus Seinen Worten als auch aus Seinen Werken wussten, erschrecken nicht. Sie töten Ihn vielmehr gerade deswegen, weswegen sie Ihn hätten anbeten sollen.
Pilatus hörte nur das eine Wort, dass Er der Sohn Gottes sei, und fürchtete sich. Sie aber sahen Seine göttlichen Werke und töten Ihn dennoch gerade deswegen, weswegen sie Ihn hätten anbeten müssen.
Die Arglist der Juden nimmt eine unerwartete Wendung. Während sie den Grund der Anklage immer mehr verstärken und sagen, Christus begehe sogar gegen die Gottheit selbst eine verbrecherische Gotteslästerung, bewirkt diese Steigerung der angeblichen Schuld bei Pilatus gerade das Gegenteil.
Sie vermehrt seine Ehrfurcht vor Christus und ruft in ihm stärkere Furcht hervor. So wird er Ihm gegenüber sorgfältiger als zuvor und fragt genauer, wer Er denn wirklich sei und "woher".
Wie mir scheint, fehlt ihm nicht der Glaube, dass man auch als Mensch Sohn Gottes sein könne. Doch die Vorstellung davon und den Glauben daran empfängt er nicht aus den Heiligen Schriften, sondern aus dem hellenischen Irrtum.
Denn die hellenischen Mythen nennen viele Menschen Halbgötter und Kinder von Göttern. Auch die Römer gaben, mit noch etwas größerem Aberglauben, den berühmtesten ihrer Könige stets den göttlichen Namen.
Indem sie Altäre aufstellten und Tempel errichteten, verewigten sie viele auf diese Weise. Darum untersucht Pilatus genauer und sorgfältiger als am Anfang, wer Christus wirklich ist und woher Er kommt.
Er aber, heißt es, antwortete ihm kein Wort. Dabei erinnerte Er sich, wie es scheint, an Sein eigenes Wort. Was hatte Er ihm gesagt? "Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört Meine Stimme" (Joh 18,37).
Hätte Pilatus als Götzendiener etwa auf die Stimme des Erlösers gehört, der Sich selbst Wahrheit und Kind der Wahrheit nannte? Oder hätte jener den Namen der Wahrheit angenommen und geehrt, der sie schon am Anfang verachtete und sagte: "Was ist Wahrheit?" (Joh 18,38)?
Denn er diente noch den fälschlich so genannten Göttern und war in die Finsternis der Lüge versunken.
Wenn man die Berichte aller Evangelisten vergleicht, zeigt sich, dass ein solches Schweigen unseres Herrn Jesus Christus nicht nur einmal geschah. Er schwieg vor den Hohenpriestern, vor Herodes, zu dem Pilatus Ihn nach Lukas schickte, und vor Pilatus selbst (vgl. Mt 26,63; 27,14; Mk 14,61; 15,5; Lk 23,7-9; Joh 19,9).
Darum hat die Prophetie nicht vergeblich über Ihn vorausgesagt: Wie ein Lamm vor seinem Scherer verstummt, so öffnete Er Seinen Mund nicht (Jes 53,7). Gemeint ist natürlich die Zeit, da Er den Fragenden nicht antwortete.
Obwohl Er auf verschiedene Fragen oft Antworten gab, wird doch in jenen Fällen, in denen Er nicht antworten wollte, der Vergleich mit dem Lamm gebraucht. Denn in Seinem Schweigen sollte Er nicht als schuldig, sondern als schuldlos erscheinen.
Als Er verurteilt wurde, öffnete Er also dort, wo Er Seinen Mund nicht öffnete, diesen nicht wie ein Lamm. Das heißt: nicht wie einer, dessen Gewissen unrein ist und der seiner Vergehen überführt wurde.
Vielmehr schwieg Er wie ein sanftes Opfer, das für fremde Sünden dargebracht wird.
Er fürchtete sich noch mehr davor, dass Jesus Christus vielleicht wirklich Gott sei und ihn bestrafen könne, weil Er von ihm eine solche Schmähung erlitten hatte.
Doch diese Anklage machte auf Pilatus einen ganz anderen Eindruck, als die Feinde des Herrn hofften. Nach der Bemerkung des heiligen Johannes erschrak der Prokurator noch mehr, als er dieses Wort hörte, dass Jesus Christus Sich Sohn Gottes nannte.
Bis dahin hatte er sich gefürchtet, einen unschuldigen Menschen zu verurteilen, einen Gerechten, einen außergewöhnlichen Mann, vielleicht einen Liebling der Götter. Nun fürchtete er sich, das Urteil über den Sohn Gottes zu sprechen.
Für Ihn musste Gott, Sein Vater, wer Er auch sein mochte, an Pilatus grausam Rache nehmen. Denn Pilatus war als Heide keineswegs frei von dem Glauben, dass Götter zuweilen in menschlicher Gestalt auf die Erde herabsteigen und Halbgötter zeugen.
Er fand nichts Unmögliches daran, dass ein solcher Halbgott in Judäa erschienen, gefesselt worden und vor seinem Gericht stand. Die heidnische Religion ließ ja zu, dass selbst Götter bisweilen die Gestalt armer Wanderer annahmen.
Auch Halbgötter waren zuweilen Beleidigungen und Erniedrigungen ausgesetzt. Im Gegenteil erklärte die Vermutung, ob nicht ein Halbgott vor seinem Richterstuhl stehe, Pilatus vieles, was er zuvor auf keine Weise begreifen konnte.
Sie erklärte den wunderbaren Traum seiner Frau zugunsten eines ihr unbekannten, andersgläubigen Gefangenen. Sie erklärte auch die ungewöhnlichen Handlungen des Herrn: Sein Schweigen, Seine außerordentliche Geduld und die Höhe Seiner Gedanken und Empfindungen.
Als der römische Präfekt zum ersten Mal hörte, dass Jesus Sich für den Sohn Gottes hielt, erfüllte ihn mehr als zuvor ehrfürchtige Aufmerksamkeit gegenüber Jesus. Obwohl Pilatus Heide war, konnte er sein Herz nicht zwingen, vor der Gottheit keine Ehrfurcht zu empfinden.
Durch ein zerstreutes Leben unterdrückte er in sich die natürliche Liebe zum Göttlichen, von der der heilige Paulus spricht (Röm 1,19; 2,14). Doch der Traum seiner Frau hatte ihn bereits veranlasst, Jesus, dem Gerechten, ehrfürchtig aufmerksam zu begegnen.
Auch alles, was er selbst von Jesus gehört hatte, hinterließ in der Tiefe seiner Seele Staunen über Jesus. Als er nun hörte, dass vor ihm der Sohn Gottes stehe, ließ ihn dies erschauern.
Es war nicht Furcht vor irdischer Angst, sondern religiöse Furcht. Der Gedanke an Söhne Gottes war den Heiden bekannt, wenn auch in verdorbener Gestalt.
Sie glaubten, die Götter nähmen Menschengestalt an und zeugten Kinder, nämlich Halbgötter (Apg 14,11; 28,6). Was, wenn Jesus, dachte Pilatus, einer der Söhne Gottes ist? Ist es dann nicht gefährlich, Ihn irgendwie zu beleidigen?
Ja, Pilatus, der Heide, wurde von Ehrfurcht vor der Größe Jesu getroffen, obwohl diese Größe ihm noch nicht vollständig und nicht genau bekannt war.
Wie aber stehen jene Christen da, die so viel über Jesus Christus wissen? Sie kennen die Offenbarung des Himmels über Seine Göttlichkeit. Sie kennen Seine Werke für die Menschheit. Sie kennen in Ihm den künftigen Richter des Weltalls.
Und dennoch achten sie es für nichts, Seine Gesetze zu vernachlässigen. O, kaum wird Pilatus, der Heide, ihnen in der Ewigkeit nicht zum Vorwurf gereichen.
Nach der Erzählung des Evangelisten fürchtete sich Pilatus noch mehr, als er dieses Wort hörte, nämlich dass Jesus Sich als Sohn Gottes ausgebe. Ohne Zweifel hatte er von den Wundern gehört, die Jesus vollbracht hatte.
Dadurch konnte er sich eine Meinung von Ihm bilden, als von einem hervorragenden und außergewöhnlichen Menschen. Dazu hatte seine Frau einen furchtbaren Traum über Ihn gesehen. Und nun sagen die Hohenpriester selbst, Er habe Sich zum Sohn Gottes gemacht (Joh 19,7).
Pilatus kannte den Gott nicht, von dem die Hohenpriester sprachen, und konnte deshalb nicht an Ihn glauben. Vielleicht glaubte er auch an seine heidnischen Götter nicht. Doch gerade dieser Unglaube an die eigenen Götter weckte in ihm unwillkürlich den Gedanken an den unbekannten Gott.
Die Römer behandelten fremde Religionen mit gewisser Achtung und stellten aus abergläubischer Furcht Statuen fremder Götter in ihr Pantheon. Darum machten die Worte der Hohenpriester starken Eindruck auf Pilatus.
Er dachte: Was, wenn der von ihm der Geißelung unterworfene Jesus wirklich der Sohn irgendeines Gottes oder Halbgottes ist? Wird der Vater nicht für den Sohn Rache nehmen?
Nicht umsonst hat seine Frau schon im Traum Seinetwegen gelitten. Hoffentlich muss nicht auch er selbst in Wirklichkeit leiden. Solche Gedanken drängten sich wahrscheinlich im Kopf des Pilatus.
Er erwähnt die unerwartete, aber ganz natürliche Wirkung dieser Erklärung auf den Statthalter. Dieser stand bereits unter dem starken Eindruck der früheren Worte vom "König, der in die Welt gekommen ist" (Joh 18,37).
Als Pilatus dies hörte, erschrak er wirklich. "Filias Dei"; ja, alles an Ihm zeigt, dass Er mehr ist als ein Mensch. Auch Klaudia hatte nicht ohne Grund im Traum eine geheimnisvolle Warnung empfangen. Wenn man Ihm Unrecht tut, kann man sich also auch gegen die Gottheit selbst als ungerecht erweisen.
Pilatus fürchtete sich noch mehr: Die von den Juden so offen ausgesprochene Anklage gegen den Herrn (vgl. Lk 23,2) verstärkte in Pilatus noch jenes dunkle Gefühl der Furcht vor Ihm, das ihn schon bisher beunruhigt hatte.
Dieses Gefühl war einer der Beweggründe, den Herrn freizulassen. Die Nachricht von seiner Frau und ihre Bitte (Mt 27,19), die Gerüchte über die Wunder des Herrn, die gewiss an die Ohren des Prokurators gedrungen waren, und das ganze Verhalten des Herrn vor Gericht hinterließen in seiner Seele den Eindruck von etwas Geheimnisvollem.
Die Erklärung aber, Er sei der Sohn Gottes, versetzte ihn in noch größere Furcht, besonders nachdem Er auf seinen Befehl hin der Geißelung unterworfen worden war.
Natürlich verstand er den Ausdruck Sohn Gottes im heidnischen Sinn, im Sinn von Halbgöttern und Heroen, von denen die heidnische Mythologie voller Erzählungen ist. Darum fürchtete er sich noch mehr.
Kaum war er ein gläubiger Heide (vgl. Joh 18,38 und die Anmerkung). Doch bekanntlich liegt Unglaube dem Aberglauben am nächsten. Darum ist es keineswegs unnatürlich, dass ein ungläubiger oder von leichtfertigem Skeptizismus angesteckter Heide von abergläubischer Furcht ergriffen wurde.
Er hörte, dass vor ihm im Gericht der Sohn Gottes stehe. Er glaubte nicht an den jüdischen Gott Jahwe, von dessen Sohnschaft Jesu die Juden sprachen. Doch er blieb unter dem Eindruck, dass vor ihm der Sohn Gottes stehe.
Darum fürchtete er sich noch mehr, Ihn der Todesstrafe zu unterwerfen, aus Furcht vor der Rache Seines Vaters, wer dieser auch sein mochte.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS