THEOSISJohannes Chrysostomus
So handelte der Gelähmte. Doch sieh, wie bösartig jene handelten. Sie fragen nicht: Wer ist Er, der dich geheilt hat? Darüber schwiegen sie. Vielmehr stellten sie auf jede Weise das scheinbare Vergehen heraus: „Wer ist der Mensch, der zu dir gesagt hat: Nimm dein Bett und geh?“
Betrachten wir indes, welch großes Übel der Neid ist und wie er die Augen der Seele gegen den eigenen Nutzen des von ihm Besessenen blind macht. Wie Wahnsinnige oft die Schwerter gegen sich selbst richten, so verlieren auch die Neidischen ihr eigenes Heil.
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Sie haben nur eines im Sinn: dem zu schaden, den sie beneiden. Sie sind schlimmer als wilde Tiere. Denn Tiere greifen uns entweder aus Mangel an Nahrung an oder weil sie zuvor von uns selbst gereizt wurden. Die Neidischen aber handeln oft an ihren Wohltätern wie an Feinden, obwohl ihnen Gutes getan wurde.
So sind sie schlimmer als wilde Tiere und gleichen den Dämonen, vielleicht sind sie sogar schlimmer als diese. Die Dämonen hegen unversöhnliche Feindschaft nur gegen uns. Sie stellen aber ihresgleichen der Natur nach keine Nachstellungen.
Damit verschloss Christus den Juden den Mund, als sie sagten, Er treibe die Dämonen durch die Macht Beelzebuls aus. Die Neidischen aber achten nicht einmal die Einheit der Natur und schonen auch sich selbst nicht.
Noch bevor sie dem schaden, den sie beneiden, quälen sie ihre eigenen Seelen. Sie füllen sie vergeblich und ohne Not mit aller Unruhe und Verdrossenheit. Warum betrübst du dich eigentlich, wenn du das Wohlergehen des Nächsten siehst?
Betrüben sollen wir uns gewiss, wenn wir selbst Böses erleiden, nicht aber, wenn wir das Wohlergehen anderer sehen. Darum kann diese Sünde keinerlei Entschuldigung haben. Der Unzüchtige kann noch auf Begierde verweisen, der Dieb auf Armut, der Mörder auf Zorn.
Zwar sind auch diese Entschuldigungen leer und grundlos, doch sie können wenigstens den Anschein einer Rechtfertigung haben. Du aber, welchen Grund willst du vorbringen, sag mir? Gar keinen, außer äußerster Bosheit.
Wenn uns geboten ist, die Feinde zu lieben, wir aber sogar die hassen, die uns lieben, welcher Strafe werden wir dann unterliegen? Wenn der, der seine Liebenden liebt, nicht besser ist als die Heiden, welche Vergebung und welches Erbarmen kann der empfangen, der gegen Menschen böse ist, die ihn in nichts verletzt haben?
Höre, was Paulus sagt: „Wenn ich meinen Leib hingebe, damit ich verbrannt werde, aber die Liebe nicht habe, nützt es mir nichts“ (1 Kor 13,3). Dass dort, wo Neid und Hass sind, überhaupt keine Liebe ist, ist jedem klar.
Der Neid ist schlimmer als Unzucht und Ehebruch. Diese Laster beschränken sich auf diejenigen, die sie begehen. Die Herrschaft des Neides aber hat ganze Kirchen umgestürzt und der ganzen Welt Schaden zugefügt. Er ist die Mutter des Mordes.
So tötete Kain seinen Bruder. So wollte Esau Jakob töten. So wollten die Brüder Joseph töten. So wollte der Teufel alle Menschen töten. Du tötest nicht? Doch du tust vieles, was schlimmer ist als Mord.
Zum Beispiel wünschst du, dass dein Bruder Schande erleide. Du legst ihm von allen Seiten Netze. Du störst seine Mühen, die er um der Tugend willen auf sich genommen hat. Du ärgerst dich, dass er dem Herrn des Alls wohlgefällt.
So führst du nicht mehr gegen ihn Krieg, sondern gegen Den, dem er dient. Ihn beleidigst du, wenn du deine eigene Ehre höher stellst als Seine Ehre. Und was am furchtbarsten ist: Diese Sünde hältst du für gleichgültig, obwohl sie schwerer ist als alle anderen.
Auch wenn du Almosen gäbest, auch wenn du nüchtern lebtest, auch wenn du fastetest, bist du doch schuldiger als alle, wenn du deinen Bruder beneidest. Das ist aus Folgendem offenbar.
Bei den Korinthern fiel jemand in Unzucht. Doch als er überführt wurde, besserte er sich bald. Kain beneidete Abel und besserte sich nicht. Selbst als Gott ihn unablässig an seine Krankheit erinnerte, wurde er noch mehr vom Neid gequält, gereizt und zum Mord getrieben.
Nichts ist also hartnäckiger als diese Leidenschaft. Sie weicht nicht leicht der Heilung, wenn wir nicht wachsam sind. Reißen wir sie daher mit der Wurzel aus uns heraus.
Bedenken wir: Wie wir Gott beleidigen, wenn wir dem Gut anderer neidisch sind, so gefallen wir Ihm wohl, wenn wir uns mit anderen freuen. Dadurch machen wir uns selbst zu Teilhabern der Güter, die den Tugendhaften bereitet sind.
Darum ermahnt auch Paulus, sich mit den Fröhlichen zu freuen und mit den Weinenden zu weinen, damit wir aus beidem großen Nutzen empfangen (Röm 12,15).
Gedenken wir also daran: Auch wenn wir selbst nicht gearbeitet haben, sondern nur mit dem Arbeitenden mitfühlen, können wir mit ihm seine Kränze teilen. Legen wir allen Neid ab und pflanzen wir die Liebe in unsere Seelen.
Wenn wir uns am Wohlergehen unserer Brüder mitfreuen, werden wir der gegenwärtigen und künftigen Güter gewürdigt. Dies geschieht durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater samt dem Heiligen Geist Herrlichkeit sei, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.