Die Kirchenväter zu diesem Vers

Josua 2,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da man die Tore wollte zuschließen, da es finster war, gingen sie hinaus, daß ich nicht weiß, wo sie hingegangen sind. Jagt ihnen eilend nach, denn ihr werdet sie ergreifen.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֨י הַשַּׁ֜עַר לִסְגּ֗וֹר בַּחֹ֙שֶׁךְ֙ וְהָאֲנָשִׁ֣ים יָצָ֔אוּ לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי אָ֥נָה הָלְכ֖וּ הֽ͏ָאֲנָשִׁ֑ים רִדְפ֥וּ מַהֵ֛ר אַחֲרֵיהֶ֖ם כִּ֥י תַשִּׂיגֽוּם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Eine Täuschung, die auf Glauben stößt, scheint stets eine Basis der Wahrheit zu benötigen; ohne diese Grundlage wird sie zurückgewiesen. Um dies zu verdeutlichen, möchte ich ein Beispiel anführen, das zwar nicht identisch mit dem aktuellen Thema ist, aber seiner Essenz nach relevant bleibt. Raab, die Prostitutierte, wurde, als sie die Spione aufnahm, gefragt: "Sind Männer zu dir gekommen?" Ihre Antwort lautete: "Ja", was zuerst einer Wahrheit entspricht; jedoch fügte sie hinzu: "Aber sie sind hinausgegangen", was die Lüge darstellt. Hätte sie geantwortet: "Nein, sie sind nicht hinausgegangen", wäre ihr Haus untersucht worden. Sie sprach die Wahrheit, um Glauben zu wecken, und ergänzte diese mit einer Lüge, um abzulenken.

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Durch den Glauben hat Raab, die Prostitutierte, die die Spione empfangen und ihnen einen anderen Weg gezeigt hat, nicht mit den Ungläubigen umgekommen (Hebräer 11,31). Betrachte, wie weise sie ihren Scharfsinn einsetzt. Als die Boten des Königs zu ihr kamen und fragten: "Sind Männer zu dir gekommen?" antwortete sie: "Ja, das sind sie." Zunächst bestätigt sie die Wahrheit und schließt sich dann der Lüge an. Denn an sich ist eine Lüge nie glaubwürdig, wenn sie nicht zunächst einen Bezug zur Wahrheit hat. Wer also überzeugend täuschen möchte, beginnt mit der Feststellung der Wahrheit und dessen, was allgemein bekannt ist, um anschließend etwas Falsches und Fragwürdiges zu verleugnen. "Sind die Spione bei dir gewesen?" – "Ja," antwortet sie. Wäre ihre erste Antwort "Nein" gewesen, so hätte sie die Anwesenden zu Nachforschungen bewegt. Stattdessen sagt sie: "Sie sind diesen und jenen Weg gegangen, verfolgt sie, ihr werdet sie finden." Oh, welch raffinierte Täuschung! Oh, eine großartige List, die nicht das Göttliche verrät, sondern die Frömmigkeit bewahrt! Wenn Raab also durch Reue solch ein Heil erlangte und durch die Stimme der Heiligen - etwa durch Josua, der in der Wüste ausruft: "Lass Raab, die Prostitutierte, leben!" – sowie durch Paulus, der sagt: "Lass Raab, die Prostitutierte, leben!" – und durch Paulus, der erklärt: "Durch den Glauben ist Raab, die Prostitutierte ... nicht mit den Ungläubigen umgekommen" – wie viel mehr werden wir dann das Heil empfangen, wenn wir umkehren?

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Der König von Jericho schickte Boten zu Raab mit der Aufforderung, die Männer herauszugeben, die zu ihr gekommen waren, da sie das gesamte Land erkunden wollten. Doch die Frau versteckte die beiden Männer und erklärte: „Es sind zwar Männer zu mir gekommen, aber ich wusste nicht, woher sie stammten. Ich kann auch nicht sagen, wohin sie gegangen sind.“ In der Tat ist jede Täuschung nicht redlich. Wenn wir in der Heiligen Schrift auf Lügen stoßen, sind sie entweder keine Lügen, sondern resultieren aus einem Missverständnis; oder falls sie tatsächlich lügen, sind sie nicht beispielhaft, da sie nicht gerecht sein können. Betrachtet man die Hebammen der Israeliten (1. Mose 1,17-20) und die Hure Raab von Jericho (2.

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Mose 3), so zeigte der Herr ihnen nicht Gnade aufgrund ihrer Unwahrheiten, sondern wegen ihrer Barmherzigkeit gegenüber dem Volk Gottes. Letztendlich wurde also nicht ihr Betrug belohnt, sondern ihr Mitgefühl, ihre guten Absichten und Handlungen, und keinesfalls die Schlechtigkeit der Lüge.

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Der König von Jericho schickte Botschaften zu Rahab und ließ ihr ausrichten: „Gib die Männer heraus, die bei dir sind ... denn sie sind gekommen, um das ganze Land zu erkunden.“ Doch die Frau verbarg die beiden Männer und erklärte: „Wahrhaftig, Männer sind zu mir gekommen, aber ich wusste nicht, woher sie kamen ... Ich weiß auch nicht, wohin sie gegangen sind.“ So geschah es mit Rahab. Die Schrift berichtet nicht nur nichts Ehrenhaftes über sie, sie erwähnt sogar ihre Unmoral. Doch allein aufgrund ihrer Täuschungen, durch die sie die Spione verbarg, anstatt sie zu verraten, wurde ihr die Ehre zuteil, den ewigen Segen mit dem Volk Gottes zu erfahren.

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Hätte sie die Wahrheit gesagt oder um das Wohl ihres Volkes besorgt gehandelt, wäre weder sie noch ihr Haus dem bevorstehenden Untergang entkommen, noch hätte sie Teil an der Linie gehabt, die zur Geburt des Herrn führte. Auch hätte sie nicht in die Reihe der Patriarchen aufgenommen werden können und nicht durch ihre Nachkommen an der Geburt des Erlösers aller teilhaben dürfen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.