Offenbarung 21,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In jenem Reich versprach Er Seinen Knechten: „Jeder, der Vater oder Mutter oder Brüder oder Schwestern um Meines Namens willen verlässt, wird Hundertfaches empfangen und das ewige Leben erben“ (Mt 19,29). Victorinus verbindet diese Stellen der Offenbarung mit dem tausendjährigen Reich. In jenem Reich werden jene, die um des Namens des Herrn willen ihres Besitzes beraubt wurden, ihren Trost empfangen. Ebenso viele, die in verschiedenartigen Untaten und Gefängnissen getötet wurden. Denn vor der Ankunft des Herrn wurden die heiligen Propheten gesteinigt, getötet und zersägt (vgl. Hebr 11,36-37). Ihr Trost ist die Krone und der himmlische Reichtum. In jenem Reich verhieß der Herr, Er werde die Jahre ersetzen, die Heuschrecke, Würmer und Verderben verzehrt haben (Joel 2,25).

„Und ihre Tore werden nicht geschlossen werden.“ Dies weist entweder auf Festigkeit und Sicherheit für die Bewohner hin, oder darauf, dass dort die göttlichen Tore der apostolischen Lehre zur vollkommensten Belehrung aller offenstehen werden. Dort wird nur Tag sein und keine Nacht, denn Nacht wird es nur für die Sünder geben.

Der Sinn davon ist zweifach. Entweder heißt es hier, dass Friede und Sicherheit sein werden. Dann wird es nicht nötig sein, in der Stadt eine Wache aufzustellen, je die Türen zu schließen oder den Riegel vorzuschieben. Oder es bedeutet, dass die Lehren der Apostel, denn wir haben die Türen Apostel genannt, an jenem Ort nicht verstummen werden. Auch dort werden die Apostel den Heiligen neue und noch mehr göttliche Lehren mitteilen. Denn die Gerechten, die Söhne des Lichtes und Söhne des Tages sind (1 Thess 5,5), werden göttliche und lichtvolle Lobgesänge und Mysterien genießen. Um sie wird ewiger Tag und Licht göttlicher Erleuchtung sein. Denn es heißt, dass dort keine Nacht sein wird. Wahrhaftig, wenn die göttliche Erleuchtung je aufhörte, dann gäbe es auch Nacht. Doch wenn es gottlos ist, solches zu behaupten, und Gottes Licht unablässig wirkt, wie sollte dann bei den Heiligen Nacht eintreten?

Der Verfasser erwähnt das ewige Licht des Lammes, oder besser: das ewige Lamm, das in dieser Stadt anstelle des Lichtes dienen wird, wenn die Zeit der Nacht vergangen ist. Wie Jesaja sagte: „Dann wird es ihnen von Monat zu Monat und von Sabbat zu Sabbat sein“ (Jes 66,23). Mit dem Wort Monat bezeichnete er das Licht, weil der Mond am Ende des Monats das hellste Licht hat. Mit dem Wort Sabbat bezeichnete er die ewige Ruhe. Es ist, als hätte er gesagt: Dann wird es ihnen von Licht zu Licht und von ewiger Ruhe zu ewiger Ruhe sein. Dass die Tore nicht geschlossen werden, bezeugt den zuverlässigsten Schutz. Denn es heißt nicht: „Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt“ (Mt 26,41), sondern vielmehr: „Haltet inne und erkennt, dass Ich Gott bin“ (Ps 45,11). In der künftigen Welt wird das, was geschaut wird, wahrhaft geliebt. Und was geliebt wird, wird ohne Ermüdung verherrlicht. Niemand wird durch Ruhe erschlafft. Niemand ermüdet im Werk des endlosen Lobpreises.

Die Tore des Himmelreiches, einmal von Christus geöffnet, werden für alle Völker, die gerettet werden, für immer offen bleiben. Alle, die Christus wohlgefielen, alle, die im Buch des Lebens eingeschrieben sind, werden in das Himmelreich eingehen. Doch für alles Unreine und Befleckte, für lasterhafte und verdorbene Menschen, sind die Tore des Himmelreiches verschlossen. Verschlossen sind sie für jene, die Glauben, Wahrheit und die Heiligkeit der Gesetze Gottes verachten. Ebenso für jene, die dem Geschöpf die Ehre erweisen, die allein Gott zukommt, und falsche Lehren und Irrtümer bekennen und verkünden. Der heilige Andreas spricht über das beständige Offenstehen der Tore und das Fehlen der Nacht in der heiligen Stadt so: „Tag wird dort sein und nicht Nacht, denn die Nacht wird den Sündern zugeteilt.“

Mit welchen Zügen wird das innere Leben der Bewohner der himmlischen Stadt beschrieben? Dies bedeutet, dass die himmlische Religion vollkommen geistlich und ohne Ritus ist. Dort wird die eine reine und unverhüllte Wahrheit von allen unmittelbar aufgenommen und erkannt. Eines materiellen Tempels wird es nicht bedürfen, weil dem Herrn, Gott, unmittelbar Anbetung dargebracht wird im lebendigen Bild Seines Sohnes, des Herrn Jesus Christus. Zweitens bedarf die himmlische Stadt keiner Beleuchtung. Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtete sie, und ihre Leuchte ist das Lamm (vgl. Jes 60,19). Dies bedeutet, dass jedes Glied der Kirche Gottes im Himmel ganz vom Geist Gottes umfasst sein wird. Es wird reichlich vom Licht der Gotteserkenntnis und der Herrlichkeit Gottes erleuchtet.