THEOSISPhilaret von Moskau (Drosdow)
War es nicht aus Respekt vor den Gräbern der heiligen Vorfahren, dass Jakob Joseph einen Schwur anbot und sagte: "Lass mich bei meinen Vätern ruhen, und du sollst mich aus Ägypten heraustragen und mich in ihrem Grab bestatten" (Gen 47,30)? War es nicht auch aus Ehrfurcht vor dem heiligen Vorfahren, dass "die Gebeine Josephs von den Kindern Israels aus Ägypten herausgebracht wurden" (Num 24,32)? Und wenn es geschah, dass der Leichnam eines Verstorbenen, der versehentlich in den unbedeckten und unbewachten Sarg des Propheten Elisa gelegt wurde, "die Gebeine Elisas berührte und lebendig wurde" (4. Könige 13,21), dann ist es nicht angemessen, dass der Leichnam eines Verstorbenen in den unbedeckten und unbewachten Sarg des Propheten Elisa gelegt wird.
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In diesem Licht ist es nicht nur akzeptabel, sondern auch lobenswert und richtig, dass das Grab des Propheten durch entsprechende Zeichen kenntlich gemacht und von anderen Orten unterschieden wurde, damit das Unreine das Heilige nicht berührt und jene, die nach Reinigung und Heiligung streben, die lebensspendenden Gebeine ohne Schwierigkeiten unter den Überresten der Verstorbenen finden können.