Jeder, der auf dem beschwerlichen und unglücklichen Pfad versucht, den Himmel zu erreichen, halte inne und überlege, ob es so große Drangsale gibt wie die des, der sagt: "Meine Seele ist betrübt bis zum Tod" (Mt 26,38; Mk 14,34). O ihr, die ihr auf dem Weg seid! Schaut auf Ihn, der "keine Gestalt und keine Majestät" hatte (Jes 53,2), und bedenkt, wie "unsere Hohenpriester und Obersten ihn überlieferten, damit sie ihn zum Tode verurteilten und kreuzigten" (Lk 24,20)! Schaut genau hin! Ich möchte mit den Worten des heiligen Augustinus sagen: "Der Sohn Gottes wird ans Kreuz geführt, er, der kam, um die Dornen der Sünder zu vernichten, wird mit Dornen gekrönt, er, der die Gefangenen befreit, wird gebunden, er, der die Verstoßenen erhebt, wird selbst ans Holz genagelt, die Quelle des Lebens wird mit Essig getränkt. Er, der einst entschied, wegen der Sünde von Adam in das Paradies zu gehen, um Kinder in Krankheit zur Welt zu bringen, leidet nun wie eine Mutter und bringt uns mit Blut und Wasser zur Geburt: 'Meine Kinder, für die ich wieder in Geburtswehen stehe, bis Christus in euch abgebildet ist!' (Gal. 4,19). In Leid, Krankheit und Angst bringt er uns zur Welt: 'Wenn eine schwangere Frau gebären will, schreit sie vor Schmerzen' (Jes 26,17), und in seiner unerträglichen und qualvollen Krankheit ruft er: 'Ihr, die ihr auf dem Weg seid, wendet euch um und seht!' Wie Hiob in seiner Geduld spricht: 'Erbarmt euch meiner, erbarmt euch meiner, ihr anderen' (Hiob 19,21), das heißt: Erbarmt euch meiner, erbarmt euch meiner, erbarmt euch meiner, ihr alle, die ihr mich anseht! Aber ach! 'Ich wartete auf einen, der sich meiner erbarmt - und es war keiner da, und auf solche, die mich trösten - und ich fand niemanden' (Psalm 68,21). 'Meine Vertrauten vergraulen mich, und die, die ich geliebt habe, haben sich gegen mich gewandt' (Hiob 19,19). 'Die drei Freunde Hiobs hörten von all dem Unglück, das ihm widerfahren war, und jeder kam aus seinem Land, um mit ihm zu klagen und ihn zu trösten. Und als sie ihn von ferne sahen, erkannten sie ihn nicht; sie schrien und weinten und zerissen ihre Kleider und streuten Erde auf ihr Haupt. Sie saßen sieben Tage und sieben Nächte bei ihm, und niemand sprach mit ihm; denn sie sahen seine Plagen grausam und groß' (Hiob 2,11-13). Wir sehen 'grausame und große Plagen' von Kopf bis Fuß in unserem geistlichen Hiob - Christus, unserem Retter. Ihr! Wer mutig ist, eilt zu Ihm, der uns wahre Freunde nennt: 'Ihr seid meine Freunde', damit er nicht sagt: 'Meine Freunde und Nächsten sind von mir entfernt' (Psalm 37,12-13)! Wer sein Freund ist, setze sich mit andächtiger Betrachtung seiner Leiden an seine Seite und zögere nicht, ihm in diesen schweren Stunden beizustehen, damit er uns nicht wie zu Petrus sagt: 'Du konntest nicht eine Stunde mit mir wachen' (Mt 26,40)! Der wirklich liebt, legt ihm nicht nur sein Gewand ab, sondern gibt ihm sein Herz, der sein Herz für euretwillen in Wunden gelegt hat. Weint für den, der sein Blut für euch vergossen hat! Beweist euch jetzt in seiner großen Not und Krankheit als sein Freund, damit er euch in eurem Elend zur Seite stehen kann. Darum beginne ich, zum Nutzen der Seele von der Passion Christi zu berichten, vom Garten Gethsemane, wohin er gebracht wurde, bis zu seinem Tod. Ich bitte jedoch um eure Aufmerksamkeit und dass ihr eure Ohren auf die Worte meines Mundes richtet, von denen ich mit dem heiligen Hiob sagen möchte: 'Meine Worte sind grausam' (Hiob 6,3). Zu diesem Hören ruft uns der Herr selbst in den Klageliedern des Propheten Jeremia: 'Hört, ihr Völker, und schaut auf meine Krankheit; meine Krankheit ist größer als alle Krankheiten, und mein Herz ist betrübt' (Klagelieder 1,18.22). Neigt darum euer Ohr, kommt mit frommen Gedanken, brecht das harte Herz, erhebt die Augen eures Geistes. Schaut, ich sage es mit dem seligen Augustinus, auf die Wunden dessen, der hängt, auf das Blut dessen, der stirbt, auf den Preis dessen, der erlöst, habt Mitleid und Mitgefühl mit seiner inneren Zerrissenheit. Christus, der Retter! Ich weiß, dass dein reines Leiden nicht nur durch Worte, sondern auch durch Taten, Gedanken und durch reichliche Tränen sichtbar gemacht werden muss. Ich weiß, dass niemand deine Passion gerecht preisen kann, wenn er nicht zuvor, nach dem, wofür du gelitten hast, haßt und ablehnt, sein Kreuz auf sich nimmt. Aber unsere Natur ist schwach, und unsere Kraft ist beschränkt. Gib mir daher die Stärke, dein Leiden den Seelen meiner Zuhörer klar darzustellen. Du, der du Pilatus und Herodes keine Antwort gegeben hast, lass mich dich und deine Leiden offenbaren, wie du einst den Tauben und Stummen das Ohr und die Zunge geöffnet hast. So gewähre uns jetzt ein Ohr, um deine Leiden zu hören, und mir eine Zunge, um zu sprechen. In diesem Anliegen, o Christus, bitte ich dich um Hilfe, und durch deine Liebe bitte ich um geduldiges Zuhören. Aus seiner großen Liebe zu uns leidet Christus, der Erlöser, an jedem Glied seines Leibes eine große Krankheit, geliebte Zuhörer! Dies geschieht, um uns zu seiner Liebe zu ziehen und um in unseren Herzen eine große Liebe zu ihm zu fördern. Er erträgt Krankheit im Herzen, damit der Mensch ihn von ganzem Herzen liebt; Krankheit im Kopf, damit der Mensch ihn mit allen Gedanken liebt; Krankheit in den Knochen, die den ganzen Leib festigen, damit der Mensch ihn mit all seiner Kraft liebt; Krankheit in den Händen, damit der Mensch seine Hände nach dem geliebten Land des Himmels ausstreckt: 'Wie lieb sind deine Dörfer, Herr der Heerscharen!' (Psalm 83,2); Krankheit an den Füßen, damit der Mensch, von Liebe entflammt, zu ihm strebt, 'wie ein Reh zu den Wasserquellen strebt' (Psalm 41,1); Krankheit am ganzen Körper, damit wir 'Gott verherrlichen an Leib und Seele, die Gott gehören' (1. Korinther 7,20). Diese und weitere seiner Krankheiten sind das Thema meiner heutigen Ansprache. Diese Diskussion umfasst auch die Auslegungen zu den Passionsevangelien - seht sie euch an.
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