Lukas 14,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie verstanden den wahren Hintergrund der Frage und hielten schweigend inne. Daraufhin vollbrachte Jesus sein Werk, indem er den kranken Mann durch seine Berührung heilte.

Der Herr stellt den Schriftgelehrten und Pharisäern die Frage, ob es am Sabbat erlaubt sei, Heilungen vorzunehmen. Doch sie bleiben stumm. Warum, o Schriftgelehrter, schweigt ihr? Zitiere aus der Heiligen Schrift und beweise uns, dass das Gesetz Moses jemals das Gute am Sabbat verurteilt hat; beweise, dass es uns anweist, herzlos und unmild zu sein aus Rücksicht auf die Ruhe für unseren Körper, dass Güte verboten sei, um den Sabbat zu ehren. Doch aus keinem Schriftabschnitt kannst du dies belegen. Unbeeindruckt von dem Neid der Juden heilt er den Mann, der unter Wassersucht leidet und von einer unheilbaren Krankheit betroffen ist. Du hast das Wunder wahrgenommen, o Jude, und solltest nun denjenigen loben, der es vollbracht hat.

Der erste, der daraufhin geheilt wird, ist der Patient, der an Wassersucht leidet, wobei das Übermaß an körperlicher Feuchtigkeit die Seele belastete und das Feuer des Geistes niederdrückte (siehe Lukas 13,20-21; Lk. 14:2-6).

Sie waren schweigend. Und als er ihn anfasste, heilte er ihn und ließ ihn los. „Anfassen“ wird in dem Sinne verwendet, dass es sich um „berühren“ handelt.

Der Herr des Sabbats beantwortete auf überzeugende und unbestreitbare Weise seine eigene Fragestellung, selbst für jene, die ihm Widerstand leisteten. Vor ihren Augen heilte er unmittelbar den Mann, der an einer schweren Krankheit litt. „Nimm ihn, heile ihn und lass ihn gehen“ (Lukas 14,4). Es steht außer Frage, dass es sich um ein wunderbares Eingreifen handelte. Das Wunderwerk ist das Wirken Gottes. Gottes Wirken kann nicht im Widerspruch zu seinem Gesetz stehen. Die Heilung von Kranken an einem Tag, der dem Herrn geweiht ist, verstößt somit nicht gegen das göttliche Gesetz. „Es ist recht, am Sabbat zu heilen.“

In den Gleichnissen Jesu finden wir eine neue Reihe von Lehren, die in erster Linie dazu dienen, ein herausforderndes Thema zu beleuchten: das Reich Gottes steht vielen, die sich als seine legitimen Erben wähnen, tatsächlich nicht offen, da ihnen die erforderlichen Eigenschaften fehlen (Lukas 14,17). Der Herr wurde am Sabbat von einem Pharisäer zum Abendessen eingeladen. Die Versammlung setzte sich aus weiteren Mitgliedern der Pharisäer zusammen. Jesus wurde ebenso empfangen wie bei anderen Gelegenheiten: zwar unaufrichtig, aber doch mit Versuchungen. Unter den Anwesenden befand sich ein kranker Mann, und man war der Meinung, dass Jesus ihn nicht unbeachtet lassen würde, was er schließlich auch tat. Dennoch wies der Herr jeden Einwand der Pharisäer mit dem Hinweis zurück, dass es sogar gemäß ihren eigenen Regeln erlaubt sei, ein nützliches Tier am Sabbat vor dem Verderben zu retten – erst recht einen Menschen.

Da die Pharisäer als Gruppe keine offiziellen Führer im Beamten-Sinn hatten, wird der Begriff „Führer“ hier vermutlich im Sinne eines Repräsentanten der Pharisäer verwendet, also einer Person, die durch ihre Bildung, gesellschaftliche Stellung und ihren Einfluss unter ihnen von besonderer Bedeutung war. Der oberste Pharisäer lud Jesus Christus zu einem Essen in sein Haus ein. Diese Einladung war nicht Ausdruck von Wohlwollen oder Respekt gegenüber Jesus Christus: Die Pharisäer, in deren Gesellschaft der Herr sich zu diesem Zeitpunkt befand, „beobachteten ihn“, um zu prüfen, ob er etwas Anstößiges tun oder sagen würde. Christus nahm jedoch die Einladung an. Und siehe, als er im Haus des Pharisäers war, stellte sich ein Mann vor ihn, der an einer wasseransamlenden Krankheit litt.

Heilung eines Mannes, der an Wassersucht litt. Als Jesus die Lehrer der Gesetzes und die Pharisäer um sich versammelt sah, stellte er ihnen die Frage: "Ist es am Sabbat erlaubt, zu heilen?" Doch sie gaben keine Antwort. Daraufhin berührte Jesus den Kranken, heilte ihn und ließ ihn gehen. Zu den Lehrern des Gesetzes und den Pharisäern wandte er sich und sagte: "Wenn einer von euch einen Esel oder einen Bullen hat, der in einen Brunnen stürzt, wird er ihn dann nicht am Sabbat sofort herausziehen?" Die strengen Wächter des Gesetzes waren sich bewusst, dass jeder von ihnen die Sabbatsruhe verletzte, um seine eigenen Besitztümer zu retten oder zu schützen, doch sie zögerten, dies offen einzuräumen.

Nach seinen Ausführungen setzte Christus seine Mission in Galiläa für eine gewisse Zeit fort und vollbrachte unter anderem zwei Wunder: die Heilung einer Frau, die seit achtzehn Jahren gelähmt war, sowie die Wiederherstellung eines Mannes mit Wassersucht. Diese Wunder fanden am Sabbat statt, was erneut Unmut bei den Pharisäern auslöste; gleichzeitig boten sie dem Heiland jedoch die Gelegenheit, den wahren Sinn des Sabbats zu verdeutlichen. Der Geist des Sabbats wird durch das Tun von Gutes für andere nicht verletzt. Wenn die gewissenhaften Schriftgelehrten es für zulässig halten, am Sabbat einem Tier zu helfen, etwa indem sie einen Esel oder einen Ochsen aus dem Brunnen ziehen, ist es umso mehr rechtens, dem Nächsten Gutes zu tun. Diese Argumentation beschämte die Anwesenden, und sie verhielten sich schweigend. Siehe auch die Auslegung dieser Heilung: Mk. 3,1-6

Die Versammelten hielten ihren Mund: weniger gebildete Personen würden nicht auf die Idee kommen, eine derartige, unzulässige Frage zu stellen (vgl. Lukas 13, 14); aber die Anwesenden beim Obersten der Pharisäer scheuten sich, dies zu tun, denn es war nicht das Gesetz, das eine solche Frage verbot, sondern lediglich die erfundenen Traditionen der Ältesten oder die strenge Haltung der Pharisäer. Sie schwiegen. Der Herr jedoch berührte den leidenden Menschen, heilte ihn und entließ ihn; dennoch ließ er die Pharisäer und ihren Anführer nicht ohne Ermahnung zurück.

Ein angesehener Pharisäer, der viel über Jesus Christus erfahren hatte und den verherrlichten Meister genauer kennenlernen wollte, lud ihn zu einem Sabbatmahl in sein Haus ein. Auch andere Pharisäer und Schriftgelehrte versammelten sich dort, um zu beobachten, ob der Herr gegen das Gebot der Sabbatruhe handeln würde. Als der Heiland das Haus betrat, stand ein Mann vor ihm, der an Wassersucht litt.