Lukas 8,56Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was könnte den Unterschied in den Berichten erklären? Bereits zuvor hatte er den Sohn einer Witwe öffentlich zum Leben erweckt (vgl. Lk. 7:12-15), und hier wurden viele Zeugen entfernt. Ich denke, dass in diesem Augenblick das Mitgefühl des Herrn sichtbar wurde: Die Mutter des einzigen Sohnes konnte die Verzögerung nicht ertragen, und um das Leiden der Witwe nicht weiter zu verlängern, vollbrachte der Herr das Wunder rascher. Die Weisheit des Handelns zeigt sich darin, dass der Sohn der Witwe symbolisch für die Kirche steht, welche sofort glauben sollte, während die Tochter des Synagogenvorstehers für die Juden steht, von denen nur wenige glaubten.

In diesem Kapitel wird alles ohne Ausnahme dargelegt.

O wunderbares Geschehen! Die Auferstehung von den Toten ist ein Phänomen unter den Phänomenen, ein überwältigendes Wunder! Wenn die Seele vom Körper getrennt wird, erlischt das Blut, und der Lebensgeist zieht sich vollständig zurück: Alle Körperteile in Tieren verlieren ihre natürlichen Kräfte; die gesamte Struktur und Anordnung des Leibes ist nicht mehr wie zu Beginn: Der Prozess des Vergehens beginnt, gefolgt von der Zersetzung. Die Seele wird vom Schöpfer in den Menschen geformt, gemäß der Aussage: "der den Geist des Menschen in ihm erbaut" (Sach 12,1), und nach der Trennung vom Körper kann sie nicht wieder eingehen: "wie der Geist in ihm vergeht und nicht sein wird und seinen Ort nicht kennt" (Ps 102,16).

Nachdem der Herr diese Worte ausgesprochen hatte, erreichte die Nachricht Jairus, dass seine Tochter verstorben war. Doch Jesus ermutigte ihn und sagte: Fürchte dich nicht, sondern glaube, dass ich sie auferwecken kann. Als er das Haus betrat, war es von Verwirrung erfüllt. Dieser Anblick hätte den Glauben gefährden können. Der Herr versichert ihnen, dass das Mädchen nicht tot ist, sondern schläft; darüber lachten sie ihn aus. Er wies sie alle hinaus und blieb nur mit den Eltern und einigen Jüngern zurück. Er nahm das Mädchen an der Hand und rief: "Das Mädchen steht auf." Da wurde das Mädchen zum Leben erweckt, und die Eltern erhielten mit ihrer Tochter den Auftrag, zu schweigen.

Nur jene, die in der Lage waren, ein so tiefes Geheimnis zu begreifen, konnten Zeugen seiner Offenbarung sein – nicht die bestellten Trauernden, die Jesus verspotteten, und auch nicht die gelangweilte, vom Spektakel faszinierte Menge. Aus diesem Grund wählte er lediglich drei der zwölf auserwählten Apostel aus: Petrus, Johannes und Jakobus, die seine Ehre während seiner Verklärung und im Gebet in Gethsemane erfuhren. Eine Ausnahme machte Jesus nur für die Eltern der Verstorbenen: Als er sich ihr näherte, ergriff er ihre Hand und sagte: „Jungfrau, ich sage dir, steh auf!“ Das Wort Christi war ausreichend, und die Verstorbene erhob sich.

Die Eltern waren überrascht, doch Christus ermahnte sie sanft, ihr etwas zu essen zu geben. Er betonte, dass sie nicht über das Erlebte berichten sollten, denn wer eine bedeutende Gnade aus der Hand Gottes empfangen hat, sollte sich eher mit ehrfurchtsvollem Dank daran erinnern und sie wie einen verborgenen Schatz in den Tiefen seines Herzens hüten. Tatsächlich verbreitete sich das Gerücht über dieses wunderbare Ereignis "im ganzen Land" (Matthäus 9,26).

Die Rückkehr des Herrn aus der Region der Gerasener, die Bitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau und die Auferweckung der Tochter des Jairus werden von Lukas in einer Weise geschildert, die sehr nahe an der Darstellung im Hebräerbrief ist. Lukas berichtet fast identisch, ähnlich wie der Evangelist Markus (Mk 5,21-43); Matthäus hingegen fasst diese Ereignisse wesentlich kürzer zusammen, obwohl die Inhalte grundsätzlich übereinstimmen (Mt 9,18-26). Für eine ausführliche Erklärung verweisen wir auf die entsprechenden Stellen. Das Evangelium nach Matthäus und das nach Markus. - „Das Volk nahm ihn auf“ bedeutet, dass die Menschen ihn mit Freude und Liebe willkommen hießen.

Die Heilung der blutenden Frau hatte den Zweck, Jairus zu bestärken und seinen Glauben an die göttliche Kraft Jesu zu festigen. Während Jesus noch mit der Frau sprach, erreichte den Synagogenvorsteher die erschütternde Nachricht: Deine Tochter ist gestorben; was hat der Meister noch für dich zu tun? „Christus wollte, dass sie vom Tod des Mädchens überzeugt waren, damit sie später nicht an seiner Auferstehung zweifeln würden“ (Johannes Chrysostomus). Als der Herr von ihrem Tod erfuhr, wandte er sich an den Vater und sprach: „Fürchte dich nicht, sondern glaube, und sie wird geheilt werden“ (St. Athanasius von Alexandrien).