Markus 3,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Matthäus berichtet, dass Jesus, nachdem er einen bestimmten Ort verlassen hatte, in die Synagoge ging. Dort traf er auf einen Mann mit vertrockneten Händen, und es wird gesagt, dass diese geheilt wurden wie bei einem anderen. Weder Markus noch Lukas verschweigen das Wunder der Heilung des Mannes mit den trockenen Händen. Es könnte der Eindruck entstehen, dass das Abtrennen der Ohren und die Heilung an demselben Tag stattfanden, da es der Sabbat war. Allerdings macht Lukas deutlich, dass die Heilung der Hand an einem verschiedenen Sabbat geschah. Die Aussage Matthäus’, „Und als er von dort wegging, trat er in ihre Synagoge ein“, weist darauf hin, dass Jesus eine gewisse Strecke zurückgelegt hatte, bevor er eintrat.

An den folgenden beiden Sabbaten wurde die Frage nach der Bedeutung des Sabbats und der Unantastbarkeit seiner Ruhe, die aufgrund neuer Streitigkeiten der Pharisäer noch nicht vollständig erörtert worden war, umfassender erläutert und klarer dargelegt. Zunächst geschah dies, als die Jünger des Herrn auf ihrem Weg von Jerusalem an einem Ährenfeld vorbeikamen. Hungrig und ohne eine andere Nahrungsquelle pflückten sie Ähren, zermahlen sie mit ihren Händen und aßen sie. Ein weiteres Mal heilten sie in der Synagoge einen Mann mit einem gelähmten Arm, und dies geschah nur durch ein einfaches Wort, ganz ohne eine weitere Handlung. Dieser letzte Vorfall fand bereits in Galiläa statt.

An einem anderen Sabbat befand sich Jesus Christus in einer Synagoge und lehrte. Dort war ein Mann mit einer von Krankheit geprägten rechten Hand. Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten aufmerksam, ob Christus den Sabbat verletzen würde, indem er den leidenden Mann heilte. Sie schauten nicht nur passiv zu, sondern, wie Matthäus berichtet, brachten sie den Mann aktiv in den Fokus. Matthäus beschreibt, dass sie ihm eine verführerische Frage stellten, um ihn herauszufordern. Der Herr, nachdem er den Kranken in die Mitte gerufen hatte (Mk., Lk.), wandte sich an die Pharisäer und fragte: "Wer von euch, der ein Schaf hat, wenn es am Sabbat in eine Grube fällt, wird es nicht aufheben und herausziehen (Mt.)? - Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Böses zu tun?

Nachdem er von dort fortgegangen war, betrat er ihre Synagoge (Matthäus 12,9). So berichtet Matthäus; Markus hingegen beschreibt: Und er trat erneut in die Synagoge ein; Lukas merkt an: Und es geschah an einem anderen Sabbat, dass er in die Synagoge ging und lehrte (Lukas 6,6). Somit lässt sich nicht mit Gewissheit bestimmen, an welchem Sabbat Jesus den Gelähmten heilte: ob es der gleiche Sabbat war, an dem seine Jünger die Ähren pflückten, oder ein anderer. Aus dem Lukasevangelium geht hervor, dass es an einem anderen Sabbat geschah, während das Matthäusevangelium anzeigt, dass es am selben Sabbat stattfand. Die Evangelisten legten im Allgemeinen keinen besonderen Wert auf die exakte Zeitspanne der geschilderten Ereignisse.

Um den Pharisäern die Haltlosigkeit ihrer Feindseligkeit gegenüber angeblichen Sabbatübertretungen vor Augen zu führen, wandte der Heiland am selben Tag einen neuen Fall an, der sich ihm in der Synagoge der benachbarten Stadt bot (Matthäus 12,9-14; Markus 3,1-5; Lukas 6,6-11). In der Synagoge war ein Mann anwesend, der mutmaßlich ein Maurer war und aufgrund eines Unfalls eine verwelkte Hand hatte. Er bat Christus darum, ihn zu heilen, um von der drängen Notwendigkeit befreit zu werden, um Almosen bitten zu müssen. Es war bekannt, dass er dort war, ebenso wie sein Zustand, und die Hauptplätze waren von den Schriftgelehrten und Pharisäern besetzt, deren aufgebrachte Blicke auf Christus gerichtet waren, um sein Handeln zu beobachten und einen Anlass zur Anklage zu finden.

Jesus kehrte erneut in die Synagoge zurück, das heißt nach Kapernaum. Dort fand er sich mit dem Mann mit der verdorrten Hand konfrontiert. In den Evangelien Matthäus 12,9-14 und den dazugehörigen Anmerkungen wird dieses Ereignis beschrieben. Markus berichtet von diesem Vorfall etwas anders als Matthäus; er lässt bestimmte Aspekte weg und fügt neue Details hinzu, sodass sich erst durch den Vergleich beider Berichte ein umfassendes Bild des Geschehens ergibt. Die Pharisäer beobachteten Jesus, um zu prüfen, ob er am Sabbat den Mann heilen würde, mit dem Ziel, ihn anzuklagen. Sie fragten ihn: Erlaubt es das Gesetz, am Sabbat zu heilen? Der Herr forderte den Mann auf, sich in die Mitte der Synagoge zu stellen, und stellte ihnen die Frage: Was ist am Sabbat richtig, Gutes zu tun oder Böses? Die Anwesenden schwiegen, doch er fuhr fort: "Wer von euch hat ein Schaf...?" Und als er sie voller Zorn ansah, befahl er dem Mann, seine Hand auszustrecken, und er wurde geheilt.

Nachdem Jesus den Schriftgelehrten und Pharisäern unterwegs die Bedeutung des Sabbats erläutert hatte, betrat er an einem der darauffolgenden Sabbate die Synagoge und lehrte dort. In der Versammlung befand sich ein Mann mit einer verkrüppelten rechten Hand.