Sie aber wurden ganz unsinnig und beredeten sich miteinander, was sie ihm tun wollten.
αυτοι δε επλησθησαν ανοιας και διελαλουν προς αλληλους τι αν ποιησειαν τω ιησου
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Reicht das Wunder nicht aus, um Glauben zu wecken? Du beobachtest, wie er mit göttlicher Autorität handelt und mit überragender Kraft die Kranken heilt, und dennoch kommst du zu einem Handeln, das aus Neid und böser Absicht hervorgeht?
Die Analyse des Textes besagt: "Aber die Pharisäer versammelten sich, um gegen ihn zu handeln."
Hinweis: *Siehe Matthäus 12,14.
Die Pharisäer waren tief verunsichert über das letzte Handeln des Herrn und wandten sich umgehend an die Herodianer, um abzuwägen, wie sie Jesus beseitigen könnten. Die Herodianer waren vermutlich Anhänger des Herodes Antipas, des Herrschers von Galiläa, und legten größeren Wert auf politische Macht und ihre Verbindungen zur römischen Herrschaft als auf religiöse Überzeugungen. Obwohl die Herodianer und die Pharisäer aus eigenen Motiven getrennt waren, vereinte sie ihre böse Absicht. Der Herr, der sich dieser Pläne bewusst war, entschied, sich diesmal zurückzuziehen und suchte Zuflucht am Meer. Doch dieser Rückzug geschah nicht aus Angst vor der Verfolgung durch die rechtmäßigen Autoritäten, sondern wie der Rückzug eines Königs, der von seinem Volk umgeben ist. Er zog sich lediglich zurück, weil ihm die Gesellschaft der Menschen, die ihm nicht gewogen waren, unangenehm war.
An einem anderen Sabbat lehrte Jesus Christus in einer Synagoge, als ein Mann mit einer verkrüppelten rechten Hand anwesend war. Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten aufmerksam, ob Christus den Sabbat brechen würde, indem er den leidenden Männer heilte. Sie schauten nicht nur passiv zu, sondern brachten ihn gezielt ins Zentrum des Geschehens, um ihn mit einer provokanten Frage auf die Probe zu stellen. Der Herr, nachdem er den Mann in die Mitte gerufen hatte, wandte sich an die Pharisäer und fragte: "Wer von euch, der ein Schaf hat, wird es nicht am Sabbat aus einer Grube retten (Mt.)? Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Böses?
Soll man eine Seele retten oder sie verderben (Mk., Lk.)?" Während der Herr seine Widersacher ansah, zeigte sich Zorn über die Verstocktheit ihres Herzens (Mk.), und er wies den Mann an, seine betroffene Hand auszustrecken, woraufhin sie gesund wurde. Die Pharisäer, die bereits mehrmals von Christus bloßgestellt worden waren, erlitten hier eine besonders demütigende Niederlage: Seine klare Ablehnung ihrer Lehre, die Heilungen am Sabbat verbot, geschah durch sein Wort und das vollbringende Wunder der Heilung. Daraufhin beschlossen die Pharisäer, Jesus Christus zu töten. In ihrer Entschlossenheit suchten sie, wie im Erzählbericht von Markus berichtet, eine Allianz mit den Herodianern, die Anhänger der Dynastie des Herodes waren. Dies verdeutlicht das Ausmaß der Feindschaft der Gesetzeshüter gegen Christus: Obwohl die Herodianer von den Pharisäern und dem Volk verachtet wurden, waren sie bereit, sich mit ihnen zusammenzuschließen, um einen gemeinsamen Feind zu bekämpfen.
Da Jesus den Anlass kannte, aus dem die Pharisäer ihn befragten, und sich ihrer inneren Gedanken bewusst war, wollte er ihnen verständlich machen, dass es am Sabbath nicht sündhaft ist, Gutes zu tun. Daher forderte er den Mann mit der verkrüppelten Hand auf, in die Mitte der Synagoge zu treten, damit alle ihn sehen konnten. Anschließend stellte er den Pharisäern die entscheidende Frage: „Was ist am Sabbath erlaubt, Gutes zu tun oder Böses, um ein Leben zu retten oder zu verlieren?“ Sie schwieg, da ihnen die Zeit fehlte, eine geistlich angepasste Antwort zu finden, und sie offensichtlich zeigen wollten, dass sie die Bedeutung seiner Frage nicht verstanden.
Daraufhin formulierte Christus seinen Gedanken so klar wie möglich: Sie waren unschlüssig, ob ein Mensch am Sabbath gerettet werden kann, also sollten sie sich fragen, ob es zulässig ist, ein wertvolles Tier, das ihnen gehört, am Sabbath zu befreien. Deshalb fragte Jesus: „Wer von euch wird nicht sein Schaf, das in eine Grube gefallen ist, am Sabbath herausziehen?“ Sie schwiegen, da sie wussten, dass es unter ihnen niemanden gab, der anders handelte. Wenn es erlaubt ist, ein Schaf am Sabbath zu retten, dann ist der Mensch doch umso wertvoller als das Tier. Ist es dann möglich, ihn am Sabbath nicht zu helfen? Um zu beweisen, dass es wichtig ist, auch am Sabbath Gutes zu tun, heilte er sofort den Mann mit einem Wort, und es schien, als hätten selbst steinerne Herzen bei solch einer Botschaft und Wundern erweichen müssen; doch die Herzen der Pharisäer waren härter als Stein. Sie wurden in ihrer Wut überwältigend zornig, was der Evangelist Lukas als „Wut“ beschreibt. Es war ihre Raserei; ein solcher Zustand konnte nur als Wahn bezeichnet werden, denn nur ein böser Geist könnte in derartiger Weise handeln; das heißt, sie agierten nur so, weil sie zuließen, dass ein böser Einfluss ihren Willen und Verstand unter Kontrolle brachte. Voller Wut verließen sie die Synagoge und verbündeten sich mit den Herodianern, um Jesus zu vernichten. Die Herodianer waren Anhänger von Herodes Antipas. Die Pharisäer und die Herodianer waren eigens in ihrer Abneigung zueinander, und wenn sie sich für dasselbe Ziel zusammenschlossen, dann sicherlich, weil die Pharisäer Jesus als Bedrohung für die Macht des Herodes erkannten.
Die genannten Geschehnisse verdeutlichten, dass es keine Möglichkeit gab, das Evangelium in Judäa ungehindert zu verkündigen. Daher zog sich Christus erneut nach Galiläa zurück, zu den Ufern seines geliebten Sees Genesaret. Dort, fernab von den brutalen Übergriffen der blinden Anhänger des früheren Bundes, begann er, die Grundlagen des neuen Bundes im Gegensatz zu denen des alten Bundes eingehend darzulegen. Er setzte seine Erläuterungen über die Anfänge des neuen Bundes fort und stellte deren Unterschied zu den Anfängen des alten Bundes heraus.
Die Empörung der Menschen war deutlicher ausgeprägt als in den Evangelien von Matthäus und Markus. Die Gründe für ihre Wut gegen Christus sind erstens, dass er in seiner Antwort ihre Unvernunft eindeutig ans Licht brachte und ihre Unkenntnis des Gesetzes entblößte, und zweitens, dass er am Sabbat den Kranken heilte, was ihrer Auffassung widersprach. Es scheint, als ob sie bereits begonnen hatten, seine Wunder durch den Einfluss finsterer Mächte zu erklären, eine Anschuldigung, die Christus später scharf zurückwies (Mt 12,24 ff.).
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