Markus 3,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, wie Christus in seiner Herrlichkeit oft isoliert ist; um zu verhindern, dass die Menschenmenge ihn umdrängt, wünscht er sich ein Boot, in dem er von der Menge entfernt sein kann. (Allegorisch) Achtet schließlich darauf, dass Jesus seinen Jüngern anordnet, ein Boot zu holen, um zu vermeiden, dass die Menge ihn in Bedrängnis bringt. Jesus ist das Wort in uns, das anordnet, dass unser Boot, also unser Leib, für ihn vorbereitet wird und nicht dem Sturm der irdischen Anliegen überlassen wird, damit die Vielzahl an Sorgen in diesen Angelegenheiten Christus, der in uns lebt, nicht beeinträchtigt.

Eine große Menschenmenge folgte ihm bis ans Meer (Markus 3:7, 8), aus Galiläa, Judäa, Jerusalem, Idumäa, von jenseits des Jordans und aus Tyrus und Sidon – eine große Herde. Alle strömten zu ihm wie zu ihrem Vater, Lehrer und Heiland. Die von bestimmten Krankheiten Geplagten drängten sich sogar vor ihn, um ihn zu berühren (V. 10). Als sie an Land kamen, bestand die Gefahr, dass sie durch das Gedränge und die Angriffe der Kranken ins Wasser gedrängt wurden, und der Herr benötigte ein Boot, um weiterhin zu den Menschen zu sprechen.

Als die Pharisäer sich mit den Anhängern des Herodes Antipas zusammentaten, um Jesus das Leben zu nehmen (Mt 12,14a; Mk 3,6; Lk 6; Joh 5,16.18), veranlasste dies den Herrn, Judäa zu verlassen, wo die Pharisäer besonders einflussreich und gefährlich waren. Er begab sich zum See Genezareth, und eine große Schar von Menschen aus allen Regionen Palästinas folgte ihm. Die Menschen drängten sich um Jesus, als sie am Meer waren, so sehr, dass er seinen Jüngern auftrug, jederzeit ein Boot bereit zu halten; bei starkem Andrang konnte er in das Boot steigen und das Volk von dort aus unterrichten (vgl. Lk 6,1-3).

Von der Synagoge aus begab sich Jesus zum See von Galiläa, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge. Diese Menge setzte sich nicht nur aus den Einwohnern Galiläas zusammen, sondern auch aus den Bewohnern von Judäa, Peräa (östlich des Jordans) und darüber hinaus aus den heidnischen Regionen Tyrus, Sidon und Idumäa. Unter den Menschen waren viele Erkrankte, die alle Heilung von ihm suchten und ungeduldig waren, ihm näherzukommen. Sie strebten danach, seine Aufmerksamkeit zu erlangen oder ihn einfach zu berühren; viele fielen ihm zu Füßen, drängten ihn und nötigten ihn so, eine kleine Bootsfahrt vorzubereiten, um ein Stück vom Ufer zu fahren und den Menschen, die am Ufer standen, Lehre zu erteilen.

Kapernaum befand sich am Ufer des Sees Genesaret und war das wirtschaftliche sowie geistige Zentrum der Region. Daher konnte das Wirken des Erlösers, welches sich über einen längeren Zeitraum in dieser Stadt entfaltete und sie anstelle von Nazareth zu „seiner eigenen Stadt“ machte, nicht nur die umliegenden Städte und Dörfer erreichen, sondern auch weiter entfernte Orte wie Damaskus, Tyrus und Sidon. Diese Städte waren durch stark frequentierte Straßen mit Kapernaum verbunden. Während alle dort beschäftigt waren, hatte Christus die Möglichkeit, auf seinem Weg von Nazareth nach Kapernaum zu predigen und eine immer größere Menschenmenge um sich zu versammeln. Als er am Ufer des Sees ankam, wartete bereits eine große Menge, die sich drängte, um das gnädige Wort zu hören (Lk 5,1-11).

Seine Jünger waren die engsten Anhänger, die er zuvor berufen hatte und die ihn nun auf seinen Wegen begleiteten. Es handelte sich möglicherweise um ein Boot, das einem seiner nächsten Jünger, den Fischern, gehörte. Der Hauptgrund für den Umzug in das Boot war das Drängen der Menschenmenge. Gleichzeitig ermöglichte dies jedoch auch, dass er die Menschen am Ufer ungehindert und freier unterrichten konnte. Darüber hinaus diente es einem weiteren Zweck: schneller und bequemer über den See von Tiberias zu gelangen.

Als Jesus Christus von den rücksichtslosen Plänen seiner Widersacher erfuhr und sein Leben nicht in Gefahr bringen wollte, zog er sich zurück und begab sich an den See von Galiläa. Eine große Menge folgte ihm, denn die Nachrichten über seine Wunder hatten nicht nur die Bewohner Jerusalems, Judäas und Galiläas, sondern auch die Menschen aus Idumäa, dem Umland jenseits des Jordans und den Region von Tyrus und Sidon zu ihm geführt. Alle drängten sich um ihn, als ihren höchsten Wohltäter und Heiler: Die Kranken mit unterschiedlichsten Leiden kamen hastig zu ihm, in der Hoffnung, durch seine Berührung vollständige Heilung zu erfahren; die von bösen Geistern Befallenen fielen vor ihm nieder und riefen: „Du bist Gottes Sohn.“ Doch der Herr wies sie an, ihn nicht bekannt zu machen.