Markus 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er zieht sich zurück, weil die Zeit seines Leidens noch nicht eingetroffen ist. Er entfernt sich von den Undankbaren, um mehr Menschen zu erheben. Im Gegensatz dazu werden diejenigen, die ihre Heimat und ihre irdische Lebensweise hinter sich lassen, ihm nachfolgen.

Matthäus fährt fort und skizziert seine Erzählung so: "Die Pharisäer jedoch traten hinaus und berieten sich, wie sie ihn umbringen könnten. Jesus, der von ihrem Vorhaben erfahren hatte, zog sich von dort zurück. Eine große Menge folgte ihm nach, und er heilte alle. Er gebot ihnen, ihn nicht öffentlich zu benennen, damit das erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt wurde: 'Auf seinen Namen werden die Völker hoffen.' Markus und Lukas setzen ihre Darstellungen in anderer Weise fort, jedoch scheint die Reihenfolge der Ereignisse bei Markus gewahrt zu bleiben. Dieser berichtet, dass, nachdem Jesus die bösen Gedanken der Juden gegen sich wahrgenommen hatte, er sich mit seinen Jüngern ans Meer zurückzog. Eine große Menschenschar strömte zu ihm, und er heilte viele.

Eine große Menschenmenge begleitete ihn bis ans Meer (Markus 3:7, 8), aus Galiläa, Judäa, Jerusalem, Idumäa, von der anderen Seite des Jordan sowie aus Tyrus und Sidon – eine Vielzahl. Alle strebten zu ihm wie zu ihrem Vater, Lehrer und Heiler. Die von bestimmten Gebrechen Geplagten drängten sich sogar so sehr auf ihn, dass sie ihn berühren wollten (V. 10). Als sie an Land gingen, bestand die Gefahr, dass sie durch das Gedränge und die Natalfälle der Kranken ins Wasser geraten würden, weshalb der Herr ein Boot benötigte, um seine Lehren weiterhin zum Volk zu bringen. Diese Maßnahme schien der Herr auch zu ergreifen, um ungünstige Bewegungen des Volkes gegen seine Widersacher zu vermeiden und um den geringsten Verdacht auf irgendwelche heimlichen Absichten seinerseits zu zerstreuen. Daher befahl er den Geheilten, nicht vor den Menschen zu verkünden, dass sie ihn als den Sohn Gottes anerkennen (Mt. und Mk.).

Als die Pharisäer eine Allianz mit den Anhängern des Herodes Antipas bildeten, um Jesus zu töten (Mt 12,14a; Mk 3,6; Lk 6; Joh 5,16.18), führte dies dazu, dass der Herr Judäa verließ, wo die Pharisäer besonders einflussreich und bedrohlich waren. Er begab sich zum See Genezareth, und eine große Menge von Menschen aus allen Regionen Palästinas folgte ihm. Die Menschen drängten sich um Jesus, sodass er seinen Jüngern anweisen musste, stets ein Boot bereit zu halten; bei starkem Andrang konnte er in das Boot steigen und die Menschen von dort aus lehren (vgl. Lk 6,1-3). Falls das Volk seine irdischen Hoffnungen auf ihn als den messianischen König besonders stark äußerte, konnte er rasch an die östliche Uferseite des Sees an einen zurückgezogenen Ort übersetzen (vgl. Joh 6,15).

Jesus begab sich von der Synagoge zum Meer von Galiläa, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menge, die nicht nur aus Galiläa, sondern auch aus Judäa, Peräa östlich des Jordans und sogar aus den heidnischen Regionen Tyrus, Sidon und Idumäa angereist war. Unter diesen Menschen befanden sich zahlreiche Krankheitsgeplagte, die darauf drängten, geheilt zu werden, und die eifrig versuchten, Jesus näherzukommen, seine Aufmerksamkeit zu erlangen oder ihn einfach anzufassen. Viele knieten nieder, drängten sich um ihn und veranlassten ihn, ein Boot vorzubereiten, in das er steigen konnte, um ein Stück vom Ufer abzufahren und die Menschen, die am Ufer standen, zu lehren.

Kapernaum befand sich am Ufer des Sees Genesaret und stellte das industrielle sowie intellektuelle Zentrum der Region dar. Daher konnten die Tätigkeiten des Erlösers, die sich über eine längere Zeit auf diese Stadt konzentrierten und sie zu „seiner eigenen Stadt“ anstelle von Nazareth machten, nicht nur auf die umliegenden Städte und Dörfer ausstrahlen, sondern auch auf entferntere Orte wie Damaskus, Tyrus und Sidon. Diese Städte waren durch stark frequentierte Straßen mit Kapernaum verbunden. Doch trotz der geschäftigen Bewegung in der Umgebung konnte Christus sogar während seines Weges von Nazareth nach Kapernaum predigen und viele Menschen um sich versammeln.

Der Ausdruck „entfernt ans Meer“ bezieht sich auf den See von Gennesaret, möglicherweise auf abgelegene Orte in der Nähe von Kapernaum, wo der Herr vor der Feindseligkeit seiner Widersacher einen sichereren Rückzugsort fand. Dort war er von einem treuen Volk umgeben, und die politischen Anhänger des Herodes konnten ihn nicht so leicht erfassen. Seine Zeit war noch nicht gekommen, und er nutzte die ihm zur Verfügung stehenden natürlichen Mittel zu seinem Schutz (vgl. Theophil). Der Zusatz „aus Galiläa“ verweist auf die Anmerkung zu Matthäus 2,22.

Als Jesus Christus von den Machenschaften seiner Gegner erfuhr und sein Leben nicht unnötig gefährden wollte, zog er sich zurück und begab sich an den See von Galiläa. Eine große Menschenmenge folgte ihm, denn die Nachrichten von seinen Wundern hatten nicht nur die Einwohner von Jerusalem, Judäa und Galiläa, sondern auch die von Idumäa, dem Gebiet jenseits des Jordans sowie den Regionen von Tyrus und Sidon zu ihm hingezogen. Alle umringten ihn als ihren größten Wohltäter und Heiler: Die Kranken mit den unterschiedlichsten Leiden drängten sich zu ihm, um ihn zu berühren, da sie sich von einer solchen Berührung vollständige Heilung erhofften. Die von bösen Geistern Geplagten fielen vor ihm nieder und riefen: „Du bist Gottes Sohn“; doch der Herr verbot ihnen, ihn bekannt zu machen.