Markus 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Evangelist bezeichnet Krankheiten als „Plagen“, da sie unser Verständnis erheblich erweitern. So züchtigt Gott uns durch solche Plagen, ähnlich wie ein Vater seine Kinder. Die, die ihm nachfolgen, werden geheilt von ihren Wunden, was bedeutet, dass die Sünden, die das Gewissen belasten, vergeben werden, und unreine Geister werden vertrieben.

Petrus bekannte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,16). Auch die Dämonen sagten: „Wir wissen, wer du bist; du bist der Sohn Gottes“ (vgl. Lk. 4,41). Dieses Bekenntnis höre ich ebenfalls, doch die Liebe, die darin enthalten sein sollte, fehlt: Im ersten Bekenntnis ist die Liebe spürbar, im zweiten hingegen herrscht Angst. Wo Liebe vorhanden ist, werden sie als Söhne Gottes erkannt; wo jedoch Furcht dominiert, gehören sie nicht zu ihm. Diejenigen, die lieben, hat er heilig gemacht; die in Angst leben, hat er getadelt, weil sie nicht von Gott sind.

Eine große Menschenmenge folgte ihm bis ans Meer (Markus 3:7, 8), aus Galiläa, Judäa, Jerusalem, Idumäa, von jenseits des Jordans sowie aus Tyrus und Sidon – eine zahlreiche Versammlung. Sie drängten sich um ihn, wie um ihren Vater, Lehrer und Heiler. Die von verschiedenen Krankheiten Geplagten eilten sogar herbei, um ihn zu berühren (V. 10). Als sie an Land gingen, bestand die Gefahr, dass sie im Gedränge und durch die Dringlichkeit der Kranke ins Wasser gestürzt wurden, und der Herr benötigte ein Boot, um seine Lehren weiterhin an das Volk weiterzugeben.

Als die Pharisäer mit den Anhängern des Herodes Antipas einen Plan schmiedeten, um Jesus zu beseitigen (Mt 12,14a; Mk 3,6; Lk 6; Joh 5,16.18), fühlte sich der Herr genötigt, Judäa zu verlassen, wo die Pharisäer besonders stark und bedrohlich waren. Er zog zum Meer, also zum See Genezareth, und eine große Menschenmenge aus allen Regionen Palästinas folgte ihm. Die Menschen drängten sich um Jesus, als die Reisenden am Ufer waren, was dazu führte, dass er seinen Jüngern befahl, stets ein Boot bereit zu halten; bei großem Andrang konnte er in das Boot steigen und von dort aus das Volk belehren (vgl. Lk 6,1-3).

Jesus verließ die Synagoge und begab sich zum Meer von Galiläa, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge. Diese Menschenmenge setzte sich nicht nur aus den Anwohnern Galiläas zusammen, sondern auch aus Leuten aus Judäa, Peräa (östlich des Jordans) sowie aus den heidnischen Regionen Tyrus, Sidon und Idumäa. Unter diesen Menschen befanden sich viele Kranke, die darauf hofften, geheilt zu werden. Sie waren voller Dringlichkeit, Jesus näher zu kommen, seine Aufmerksamkeit zu gewinnen oder ihn einfach zu berühren. Viele der Menschen fiel er zu Füßen, drängten ihn und nötigten ihn dazu, ein Boot vorzubereiten, sodass er ein Stück vom Ufer wegfahren konnte, um die am Ufer stehenden Menschen zu lehren.

Die unreinen Geister, die die Besessenen quälten, fielen vor ihm nieder, was seine überlegene Autorität über sie demonstrierte. Sie riefen: "Du bist der Sohn Gottes", was ein unabsichtliches Bekenntnis zur messianischen Hoheit Jesu Christi selbst durch die bösen Dämonen darstellt.

Als Jesus Christus von den Intrigen seiner Widersacher erfuhr und sein Leben nicht unnötig gefährden wollte, zog er sich an den See von Galiläa zurück. Eine große Menschenmenge folgte ihm, denn die Berichte über seine Wundertaten hatten nicht nur die Bewohner Jerusalems, Judäas und Galiläas, sondern auch die aus Idumäa, dem Gebiet jenseits des Jordans sowie den Regionen Tyrus und Sidon angezogen. Alle umringten ihn gedrängt als ihren größten Wohltäter und Heiler: Die Kranken mit unterschiedlichsten Leiden eilten herbei, um ihn zu berühren, da sie von dieser Berührung vollständige Heilung erwarteten; die von bösen Geistern Besessenen fielen vor ihm nieder und riefen: „Du bist Gottes Sohn.“ Doch der Herr gebot ihnen, ihn nicht bekannt zu machen.