Und er sprach: Wem wollen wir das Reich Gottes vergleichen, und durch welch Gleichnis wollen wir es vorbilden?
και ελεγεν τινι ομοιωσωμεν ομοιωσομεν την βασιλειαν του θεου η εν ποια παραβολη παραβαλωμεν αυτην
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Wir haben die Verheißung, dass wir eines Tages erkennen werden, wie wir selbst erkannt sind (1. Korinther 13,12). Wenn es mir nicht möglich ist, in dieser Welt eine vollkommene Erkenntnis der Dinge zu erlangen, was bleibt mir dann noch? Worauf kann ich hoffen? Ihr werdet sicherlich sagen: auf das Reich der Himmel. Doch ich bin überzeugt, dass es nichts anderes ist, als das Erfassen des Reinsten und Vollkommensten. Und das Höchste von allem ist die Erkenntnis Gottes.
Er schilderte in zwei prägnanten Gleichnissen das allmähliche, schrittweise Wachstum seines Reiches. Zunächst unauffällig und äußerlich kaum wahrnehmbar, wird es sich allmählich stärken und letztlich die gesamte Erde durchdringen – das Senfkorn und der Sauerteig. Das erste Gleichnis, welches das Senfkorn beschreibt, betont das äußere Wirken des Reiches Christi, während das zweite, das den Sauerteig darstellt, auf das innere Wirken hinweist. Der Evangelist Markus erweitert diesen Gedanken des letzten Gleichnisses, indem er ihn gesondert darstellt.
Gleichnis vom Senfkorn Nach dem Gleichnis vom Unkraut sprach Jesus Christus das Gleichnis vom Senfkorn. Johannes Chrysostomus erläutert den Zusammenhang dieser Gleichnisse folgendermaßen: Im Gleichnis vom Sämann wird gesagt, dass von allen ausgesäten Samen nur ein Teil aufgeht und gerettet wird, während die Mehrheit Verderben droht. Das Gleichnis vom Unkraut zeigt, dass selbst dieser Teil, der Erfolg hat, durch das Unkraut gefährdet ist. Als die Jünger diese Aussagen hörten, könnten sie entmutigt gewesen sein über die geringe Anzahl derjenigen, die Heil erlangen können. Deshalb präsentiert der Herr ihnen das Gleichnis vom Senfkorn.
Dieses Korn, das das kleinste unter den Samen der Erde ist, wächst, wenn es aufgeht, zu einem stattlichen Pflanze heran und bietet mit seinen großen Zweigen den Vögeln des Himmels Schutz. Dies spiegelt sich auch in der Verkündigung wider. Trotz der Schwäche und Niedrigkeit seiner Jünger verbreitete sich die Botschaft des Evangeliums durch das ganze Universum, da die in ihnen verborgene Kraft überwältigend war (Johannes Chrysostomus). Auch der heilige Hieronymus äußert sich zu diesem Thema und erklärt: "Die Verkündigung des Evangeliums ist die kleinste aller Lehren. Auf den ersten Blick mag sie unglaubwürdig erscheinen: Sie spricht von einem Gott, der leidet, und von der Erniedrigung am Kreuz. Im Vergleich zu den Lehren der Philosophen, ihren Schriften und ihrer eloquenten Rhetorik erscheint das Samenkorn des Evangeliums klein und unbedeutend. Doch dieses Samenkorn, wenn es Macht entfaltet, hat die Fähigkeit, tief Wurzeln zu schlagen, und es wird stark, nicht schwach. Das Evangelium, das äußerlich klein wirkt, entfaltet sich in der Seele des Gläubigen und in der gesamten Welt wie ein kräftiger Baum. Das Reich Gottes, das Reich Christi auf Erden, also die Kirche, beginnt klein wie ein Senfkorn und wächst über die Zeit hinweg, um viele Völker zu umfassen, ähnlich wie die Zweige eines Senfbaumes vielen Vögeln des Himmels Unterschlupf bieten. Das Senfkorn galt zur damaligen Zeit als so klein, dass die Juden sagten: klein wie ein Senfkorn. Es handelt sich dabei um eine mehrjährige Pflanze, die eine beeindruckende Größe erreicht: Ein Mann auf einem Pferd kann unter ihren Ästen hindurchreiten, und große Schwärme von Vögeln finden Platz auf ihren Zweigen.
Um den Jüngern die Geheimnisse des Reiches Gottes weiter zu offenbaren, brachte der Heiland ihnen zahlreiche Gleichnisse, die das zentrale Thema verdeutlichen. Im Gleichnis vom Sämann wird die Aussaat des Samens sowie das Schicksal dieses Samens in den unterschiedlichen Herzen erklärt. Der Heiland erläuterte zudem, dass der Same das Potenzial hat, in der aufnahmebereiten Seele zu wachsen. Das Reich Gottes wird mit einem Senfkorn verglichen (Mt 13,31-32; Mk 4,30-34), das als eines der kleinsten Samenkörner, wenn es gedeiht, größer wird als alle anderen und zu einem Baum heranwächst, sodass die Vögel des Himmels kommen und sich in seinen Ästen niederlassen. Alternativ wird es mit Sauerteig verglichen, den eine Frau in drei Maß Mehl einbringt, bis das gesamte Mehl durchsäuert ist.
So wie das Senfkorn durch seine innere Natur zu einem großen Baum gedeiht oder der Sauerteig unweigerlich den gesamten Teig durchdringt, so wird das neutestamentliche Reich trotz seiner bescheidenen Anfänge seine Zweige in die ganze Welt hinausstrecken und sie mit seinem inneren Geist erfüllen. Um dieses Reich zu begründen, waren keine äußeren, gewaltsamen Umwälzungen oder grausamen Kriege nötig, wie es viele seiner Zuhörer möglicherweise dachten. Vielmehr lehrte der Erlöser, dass das Reich Gottes durch die Kraft der inneren Wahrheit triumphieren würde, und durch diese Kraft – die Kraft des Glaubens und der Nächstenliebe – würde es die Welt erneuern.
"Wie können wir das Reich Gottes am besten veranschaulichen?" Diese Frage deutet darauf hin, dass Überlegungen angestellt werden, um dem Volk den Begriff des Reiches Gottes klarer zu vermitteln. Es wird nach verständlicheren Analogien und einfachen, zugänglichen Bildern gesucht, um das Konzept greifbarer zu machen.
In den Gleichnissen des Senfkorns und des Sauerteigs schildert der Herr das schrittweise Wachstum und die Ausbreitung seines gnädigen Reiches: Es beginnt unauffällig und unbedeutend, doch entwickelt es sich allmählich und erfüllt die gesamte Welt. Das erste Gleichnis hebt besonders die äußere Ausdehnung des Reiches Christi hervor, während das zweite auf sein inneres Wirken verweist. Das Himmelreich wird mit einem Senfkorn verglichen, das von allen Menschen in ihrem Ort aufgenommen wird und das kleinste aller Samenkörner ist; doch wenn es wächst, wird es größer als alle anderen Gewächse und verwandelt sich in einen Baum, auf dessen Zweigen die Vögel des Himmels nisten können.
Aus dem Senfkorn entsteht eine einjährige Pflanze, die anfangs klein ist und zu den Getreidearten zählt, aber im Osten die Höhe eines Baumes erreicht, auf dem Vögel ruhen können. Das kleine Korn und der sich verzweigende Baum sind bildliche Darstellungen des gnadenreichen Reiches Christi, das zunächst winzig erscheint, aber groß und herrlich wird, je mehr sich Anhänger versammeln. Ebenso wie das Himmelreich dem Sauerteig gleicht, den eine Frau in drei Mehlsäcken verbirgt und der alles durchdringt, so vermittelt auch der Glaube an Christus, der unsichtbar die Welt und die Kräfte des menschlichen Geistes durchdringt, seine lebensspendende, wiederherstellende, reinigende und heiligende Kraft.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS