Markus 4,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der Herr selbst wird als Senfkorn gesehen. Als Unbescholtener wurde er von seinem eigenen Volk, ähnlich dem Senfkorn, nicht wahrgenommen (vgl. Joh 1,1; 1 Kor 1,21; 1 Kor 2,8). Er stellte es vorziehen, geachtet zu werden, damit wir ausrufen können: Wir sind Christi Wohlgeruch vor Gott (2 Kor 2,15).

Nachdem er die Prüfungen des Leidens durchlitten hatte, brachte er Früchte hervor, deren Geschmack so überwältigend ist, dass alles Lebendige, das mit ihm in Berührung kommt, verwandelt wird. In einem Senfkorn liegt eine verborgene Kraft, die, wenn es nicht berührt wird, still bleibt, doch wenn es zerbrochen wird, offenbart sie sich. Christus war bereit, leiblich zu leiden, denn er wollte seine Kraft nicht missbrauchen. Außerdem tat er alles, um die Schöpfung letztlich wiederherzustellen. Der Christus-Mensch empfing das Senfkorn, das heißt, das Reich Gottes wurde durch den Christus-Menschen empfangen, während der Christus-Gott es immer schon besessen hatte. Er säte es in seinen Garten. Dieser Garten ist die Welt, die durch den Pflug des Evangeliums bearbeitet wird. Umgeben von den Säulen der Lehre, gereinigt vom Unkraut durch die Bemühungen der Apostel, erfreut er die Gläubigen mit seinen Pflanzungen: Lilien der Jungfräulichkeit und Rosen des Martyriums, belebt durch deren Frische und duftend nach den Blumen der Ewigkeit. Ein solches Senfkorn hat Christus in seinem Garten mit der Verheißung des Reiches gesät. Es schlug Wurzeln bei den Vorvätern, keimte bei den Propheten, wuchs bei den Aposteln und wurde in der Kirche zu einem mächtigen Baum, dessen Äste in vielfältigen Gaben erblühen. Nehmt die Flügel der evangelischen Taube – deren Silberglanz erfüllt die Prophezeiungen – und lasst euch mit Federn schmücken, die das Licht der göttlichen Sonne widerspiegeln, um im goldenen Schein zu schweben, damit ihr in der Fülle dieser Zweige für immer in Frieden verweilen könnt, in einem sicheren Hafen, ohne Furcht vor den Stolpersteinen der anderen, nach einem lohnenden Flug!

Dieses Korn ist kleiner als alle anderen Samen auf der Erde, wächst jedoch, wenn es keimt, größer als alle anderen Kornarten und entwickelt ausladende Zweige, unter denen die Vögel des Himmels Schutz finden können. Ähnlich verhält es sich mit der Verkündigung. Obwohl seine Jünger schwach und gedemütigt waren, breitete sich die Botschaft des Evangeliums über das gesamte Universum aus, da die in ihnen verborgene Kraft groß war. Der selige Hieronymus äußert sich zu diesem Thema ebenfalls und bemerkt: „Die Verkündigung des Evangeliums ist die kleinste aller Lehren. Auf den ersten Blick scheint sie unglaubwürdig: Sie verkündet den Menschen und Gott, den sterbenden Gott und das Kreuz. Vergleicht diese Lehre mit den Dogmen der Philosophen, ihren Schriften, der glanzvollen Rhetorik und der Komplexität ihrer Argumente, und ihr werdet sehen, dass das Samenkorn des Evangeliums kleiner ist als all diese. Doch wenn dieses Samenkorn einmal zu wachsen beginnt, ist es nicht schwach; im Gegenteil, es entfaltet sich und gedeiht, wenn es in die Seele des Gläubigen oder in die Welt gesät wird, und schlägt Wurzeln wie ein kräftiger Baum. Das Reich Gottes, das Reich Christi auf Erden oder die Kirche Christi, die anfangs klein und kaum wahrnehmbar ist wie ein Senfkorn, wächst im Laufe der Zeit und nimmt viele Völker auf, ebenso wie die Äste eines Senfbaums Schwärme von Vögeln des Himmels beherbergen können. Das Senfkorn ist so klein, dass ein Sprichwort der Juden besagt: „klein wie ein Senfkorn“. Es handelt sich nicht um eine einjährige Pflanze, sondern um eine mehrjährige, die immense Größen erreichen kann: Ein Reiter kann unter ihren Zweigen hindurch reiten, und große Vogelschwärme sitzen auf ihren Ästen.

So wie das Senfkorn durch seine innere Kraft zu einem großen Baum gedeiht und der Sauerteig den gesamten Teig durchdringt, so wird auch das neutestamentliche Reich, trotz seiner bescheidenen Anfänge, seine Zweige über die ganze Erde ausbreiten und diese mit seinem inneren Geist durchdringen. Zu seiner Errichtung sind keine äußeren, gewaltsamen Umwälzungen oder erbitterten Kriege erforderlich, wie sich viele Zuhörer möglicherweise vorgestellt haben. Vielmehr lehrte der Erlöser, dass das Himmelreich durch die Kraft der inneren Wahrheit triumphieren wird, und durch diese Kraft – die Kraft des Glaubens und der Liebe – wird es die Welt erneuern.

Aus diesem Senfkorn entwickeln sich einjährige Pflanzen, die zunächst klein sind und zu den Getreidearten zählen, aber im Osten erreichen sie die Größe eines Baumes, auf dem Vögel verweilen können. Das kleine Korn und der verzweigte Baum stellen ein kraftvolles Bild für das gnadenreiche Reich Christi dar, das in der Welt zunächst bescheiden erscheint und dann groß und prächtig wird, wenn die Zahl der Gläubigen wächst. Ebenso wie das Himmelreich dem Sauerteig gleicht, den die Frau in drei Mehlsäcken verborgen hat, so durchdringt auch der Glaube an Christus unsichtbar die Welt und alle Kräfte des menschlichen Geistes und verleiht allem seine lebenserneuernde, heilende, reinigende und heilbringende Kraft.