Lukas 13,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn es unseren Verstand und unser Herz erreicht, verwandelt es uns geistlich, damit, wie Paulus sagt, „unser ganzer Leib und Geist und Seele untadelig bewahrt werde auf den Tag unseres Herrn Jesus Christus.“ Dass das göttliche Wort bis in die Tiefen unseres Verstandes hineinwirkt, verdeutlicht der Herr aller Dinge, indem er durch einen seiner heiligen Propheten spricht: „Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da will ich über das Haus Israel und über das Haus Juda einen neuen Bund schließen, nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe an dem Tage, da ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen; denn sie sind nicht in meinem Bund geblieben, und ich habe sie auch verworfen, spricht der Herr. Aber dies ist der Bund, den ich mit ihnen schließen will, nach jenen Tagen, spricht der Herr: Ich will meine Gesetze in ihren Sinn geben und sie auf ihr Herz schreiben.“ Somit nehmen wir den vernünftigen und göttlichen Sauerteig in unser Denken und unseren Verstand auf, damit wir durch diesen kostbaren, heiligen und reinen Sauerteig geistlich ungesäuert sein können, indem wir von der Bosheit der Welt unberührt bleiben und stattdessen rein, heilig und mit Christus vereint sind; ihm und dem Vater gebührt Lob und Herrschaft, zusammen mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Hingegen wird derjenige, der in einem Leben voller Versuchungen und Unreinheit gefangen ist und niemals zur Einsicht gelangt, unerschrocken und gleichgültig im Morast der Lüste leben, seine fleischlichen Begierden völlig ausleben, ohne sich um seine Seele zu kümmern und in einer rein materiellen Denkweise gefangen zu sein. Sollte er in diesem Zustand ertappt werden, wird ihm das Leben entrissen, und es wird niemandem gelingen, ihm zu helfen; sein Schicksal wird besiegelt sein, und weder Ehefrau, Kinder, Geschwister, Verwandte noch Freunde werden in der Lage sein, ihm beizustehen; denn der Herr wird ihn in die Abgeschiedenheit führen.

Die Frau aus dem Evangelium stellt die heilige Kirche dar, und wir sind ihr Mehl; sie hat den Herrn Jesus in die Tiefen unseres Herzens gelegt, damit die Herrlichkeit der himmlischen Weisheit die verborgenen Tiefen unseres Geistes durchdringt. In Matthäus lesen wir, dass der Sauerteig in drei Maße Mehl gegeben wurde. Dies verdeutlicht unseren Glauben, dass der Sohn Gottes im Gesetz verborgen war, von den Propheten angedeutet und in der Verkündigung des Evangeliums bekannt wurde, sodass uns vollkommener Glaube aus allen Himmelsrichtungen geschenkt wird. Indem er alle Schriften zusammenführt, offenbart er sein Bild in uns, die wir seinen Leib bilden, und erfüllt alles in allem (Eph 1,23). Er war das Wort Gottes, das geheime Geheimnis von Ewigkeit zu Ewigkeit (Kol 1,26) – und es ist kaum möglich, seine Ewigkeit besser zu beschreiben. Gewiss ist er ewig, jedoch verborgen für die Bösen und offenbart den Heiligen und, bestimmt vor den Zeitaltern, bewahrt für die Herrlichkeit (vgl. 1 Kor 2,7; 1 Tim 3:16). Die Herrlichkeit liegt darin, dass wir, geliebte Brüder, das Geheimnis erforschen, das von Alters her in Gott verborgen war (Eph 3,9). Was in Gott ist, ist gewiss von Gott: er kann nicht die Natur eines anderen Menschen in sich aufnehmen. Viele glauben, dass dieses Gleichnis von der Welt handelt, die durch den Sauerteig des Gesetzes, der Propheten und des Evangeliums verwandelt werden soll, sodass jede Zunge den Herrn bekennt. Lasst uns über alles nachdenken und die Sache genauer untersuchen; denn niemand findet, ohne vorher zu suchen. Lasst uns einen Turm bauen und die Kosten der Schrift prüfen, den Aufwand vergleichen (vgl. Lukas 14:28). Damit niemand von uns sagen kann: „Dieser Mann begann mit dem Bau und konnte nicht vollenden“ (Lukas 14,30). Das feste Fundament ist der Glaube, die solide Basis der Apostel und Propheten (vgl. Eph 2:20). Unser Glaube ist auf die beiden Testamente gegründet, und wer sagt, dass in beiden Testamenten ein gleiches Maß an vollkommenem Glauben zu finden ist, irrt nicht, denn der Herr selbst bezeugt: „Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr mir auch glauben“ (Joh 5,46), da der Herr auch durch Mose spricht. In beiden Testaments ist das Maß vollkommen, denn der Herr ist in beiden vollkommen, und der Glaube bleibt in beiden derselbe (vgl. Eph 4,13). Es gibt eine einzige Kraft und einen einheitlichen Geist sowohl in der Prophezeiung als auch in der Erfüllung. Ich bevorzuge es, den Worten des Herrn selbst zu folgen: dass der Sauerteig die geistliche Lehre der Kirche ist. Aus den Worten: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer“ (Mt 16,6; Mk 8,15) und dem, was der Apostel sagt: „Nicht mit dem Sauerteig des Lasters und des Betrugs“ (1 Kor 5,8), ergibt sich, dass der Sauerteig die Lehre ist. Der Sauerteig unterscheidet sich jedoch für das Unkraut von dem für den Weizen – daher stimmen wir mit den erfahrenen Auslegern überein und sagen, dass die Kirche durch ihren geistlichen Sauerteig den wiedergeborenen Menschen heiligt, der aus Leib, Seele und Geist besteht. Der Leib und die Seele werden geheiligt, und die geistliche Gnade selbst nimmt zu, wenn die Gnade im gesamten Menschen verbreitet, aufgelöst und vermischt wird, wodurch alles durch das Wirken der Kirche und die Lehre der Heiligen Schrift, die aus den reichhaltigen göttlichen Worten kommt, zu einem einzigen Sauerteig wird. Dies geschieht, wenn die drei Teile in einem einzigen Verlangen übereinstimmen und vom Willen gestützt werden. Das Handeln der Kirche geschieht nicht hastig oder zufällig, sondern nach reiflicher Überlegung, damit die drei Bestandteile vereinigt und vom Gesetz der Sünde befreit werden können. Der Apostel bekräftigt: „Der Gott des Friedens heilige euch in eurer Gesamtheit, und euer Geist, eure Seele und euer Leib mögen unversehrt bewahrt werden bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus“ (1 Thess 5,23). Auf Grund der irdischen Versuchungen kann dies nicht geschehen, es sei denn, die evangelische Frau gibt die drei Maße Mehl hinzu, den Sauerteig, mit dem das Himmelreich verglichen wird, sodass das Ganze gesäuert wird. Diese drei Maße sind Körper, Seele und Geist. Durch den Geist leben wir, solange wir in diesem Körper sind, und wir leben wirklich durch den Geist, wenn die Versuchungen des Fleisches nicht überhandnehmen und die Seele sich nicht unter dem Gewicht der leiblichen Sünden beugt, wodurch das Maß des Lebens im Menschen erhalten bleibt. Da es jedoch schwierig ist, die harmonische Einheit aufrechtzuerhalten, ohne die Hilfe der Kirche und ihrer Lehre, fügt die Frau, die die Kirche verkörpert, zu den drei Maßen die Kraft der geistlichen Lehre hinzu, bis das gesamte innere Herz des Menschen entfaltet wird (1 Petr 3,4) und zur Gnade des himmlischen Brotes emporgehoben ist. Daher ist es angemessen, die Lehre Christi als Sauerteig zu betrachten, denn Christus ist das Brot, und der Apostel sagt: „Ein Brot, und wir viele sind ein Leib“ (1 Kor 10,17). Der Sauerteig wird eins, wenn das Fleisch nicht mehr gegen den Geist und der Geist nicht mehr gegen das Fleisch strebt (Gal 5,17) und wir unsere fleischlichen Werke ablegen (vgl. Röm 8,13). Dann erkennt die Seele, dass sie von Gottes Atem das Leben empfangen hat (vgl. Gen 2:7). Wenn die Seele erkennt, dass sie den Lebensatem vom Geist Gottes empfangen hat, wird sie sich von den irdischen Dingen abwenden und sich von der Unterwerfung unter diese Zeit freimachen. Deshalb fordert uns der Apostel auf, nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist zu leben, damit wir, geheiligt durch das Bad der Wiedergeburt (Titus 3,5), den alten Menschen mit seinen Begierden ablegen und den neuen Menschen anlegen, der nach dem Bilde Christi geschaffen ist (vgl. Kol 3,9), und in der Erneuerung des Geistes leben und nicht im alten Buchstaben. Wenn wir dies tun, können wir die Einheit von Körper, Seele und Geist in der Auferstehung bewahren und alles empfangen, worum wir bitten. Viele glauben, dass dies in den Worten des Herrn ausgedrückt wird: „Wenn zwei von euch auf Erden übereinstimmen, wird euch alles, was ihr bittet, von meinem Vater im Himmel zuteilwerden“ (Mt 18,19). Andere meinen, dass mit „zwei“ Seele und Leib gemeint sind, während andere Seele und Geist verstehen, denn wenn im Fleisch, Seele und Geist auf Erden übereinstimmen und nicht mit entgegengesetzten Bestrebungen kämpfen, kann alles, worum sie bitten, erreicht werden. So geschieht es, dass einer aus zweien geformt wird, wenn, nachdem die Feindschaft abgelegt oder überwunden ist, diese beiden – Seele und Geist – zu einer neuen Einheit werden, sodass wir mit Geist und Verstand beten (vgl. 1 Kor 14,15). Obwohl viele diese zwei so verstehen, als seien sie zwei Menschen, einen aus Israel und einen aus den Heiden, die bei der Auferstehung versammelt werden, um das Vollkommene zu empfangen und das Teilweise verschwinden zu lassen (vgl. 1 Kor 13:10). Andere deuten es als eine Beziehung zwischen Mann und Frau, die in Liebe vereint sind. Wenn in diesem Leben die drei Maße einen vereinigten Sauerteig bewahren, bis sie zu einer Einheit werden, sodass zwischen den Teilen keine Ungleichheit besteht und es nicht mehr so aussieht, als wären wir aus drei verschiedenen Elementen, wird in der Zukunft eine unzerstörbare Einheit derjenigen entstehen, die Christus lieben; wir werden nicht in vielen bleiben. Auch wenn wir jetzt eine versammelte Gemeinde sind, werden wir eins werden und in eine einzige Einheit verwandelt werden: (2 Kor 3,18)... und in der Auferstehung wird kein Maß geringer sein als das andere. Unser schwaches Fleisch ist jedoch vergänglich und unterliegt in seinem gewohnten Zustand Wunden und Gebrechen; es kann sich nicht zur Höhe erheben, da es durch seine Wünsche belastet ist, und kann nicht in der Luft wandeln. Doch wir werden auf wunderbare Weise verwandelt in ein schönes, reines Geschöpf, wenn sich das Wort des Johannes erfüllt: „Geliebte, wir sind jetzt Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir, wenn es offenbar wird, ihm gleich sein werden“ (1 Joh 3,2). Da das Wesen Gottes einfach ist – denn Gott ist Geist (Joh 4:24) – werden auch wir in sein Bild verwandelt. Wie der, der im Himmel ist, so sind auch die, die im Himmel sind. Und wie wir das Bild des irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch das Bild des himmlischen Menschen tragen (1 Kor 15,48-49), in das unser Geist gekleidet werden muss.

So wird die kleine Schar der Gläubigen (Johannes 6,32; Lukas 12,32), nachdem sie in die Welt gesandt wurden, ein großes Reich Gottes auf Erden hervorrufen, das die gesamte Menschheit zusammenführen soll: "Sagt nicht zu mir: Was können wir zwölf Männer tun, die wir inmitten einer solchen Menge von Menschen sind? Gerade hierin wird eure Kraft noch deutlicher sichtbar werden, wenn ihr, obwohl ihr unter vielen seid, standhaft bleibt. Wie der Sauerteig den Teig nur dann durchdringt, wenn er mit dem Mehl in Kontakt tritt und sich mit ihm vermischt, so werdet ihr, wenn ihr mit euren Widersachern ein unzertrennliches Band der Einheit eingeht, sie überwinden."

Ebenso wie das Senfkorn durch seine eigene Beschaffenheit zu einem großen Baum wächst und der Sauerteig notwendigerweise den gesamten Teig durchdringt, so wird das neutestamentliche Reich, trotz seiner anfänglichen Bescheidenheit, seine Zweige über die gesamte Erde ausstrecken und sie mit seinem inneren Geist erfüllen. Der Aufbau des Reiches erforderte keine äußeren, gewaltsamen Umwälzungen oder leidenschaftlichen Kriege, wie es viele Zuhörer vielleicht annahmen. Der Erlöser jedoch lehrte, dass das Himmelreich durch die Kraft der Wahrheit in seiner Essenz siegen würde und durch diese Kraft – die Kraft des Glaubens und der Nächstenliebe – die Welt erneuern würde.